x 看到赵青显露出了思索之色逍遥子顿了一顿补充道：
“惟有‘忘我’消去天人之间的界限再无分别方能达至真正的‘合一’以真我见虚空令元神出入于有无之间向着‘合道’的最高理想进发。”
“何为忘？为何忘？去芬华、忘物我、绝氛垢以尽致虚守静之功；体同天之清虚德同天之空洞无极以人之心神演绎天之太虚最终与道合真。”
赵青听在心中不由得若有所思隐约生出了一些相关的感悟“忘形以养气忘气以养神忘神以养虚”修行中“炼”的步骤无一不对应着心灵的“忘”。
她想了想开口问道：“佛门大乘菩萨道号称‘普渡众生’以之作为修行上的资粮互相促进度人即是度己。惩恶扬善与‘忘我’与修行并不冲突又有何不妥呢？”
逍遥子微笑点头道：“你说的不错我的意思是凡事都需要把握好一定的限度与自身的能力形成相对平衡的状态中正平和阴阳互长方是最佳。”
“倘若慕容龙城当年能够成功复国原本极深的执念造成的束缚解开之后或许就不再是他修行上的阻碍反而会给他带来一轮压抑过后的爆发进入‘炼虚’的层次。”
“然而若要更进一步追求‘得道飞升’的至境同样不应与世间之人维持着过深的纠葛。我辈修行之人应当追求的惟有天道无需过多理会俗事。”
“凡是到达巅峰境界的人都能感应到存在于更高层次的某一种神秘力量或从此对世间之事都不屑一顾、认为仙凡有别；或追求起了心灵的清静逍遥自在无有牵挂。”
“也有人立下大志向、发出大宏愿将其作为自身所凭依的‘道’想将道修至圆满。但这里的‘道’更多的还是让心灵得到圆满的工具。”
“三条路线或许难度不同但实际上应该并无高下之分。”
逍遥子袍袖轻摆发出柔和的风力整个人向远处的大雄宝殿飘去道：“这些言论算是我修道多年对‘炼神还虚’‘炼虚合道’的个人见解经验之谈不一定准确无误……”
……
随着琴声的消散少室山上被催眠的众人陆续清醒了过来。
首批醒来的是淳朴刚毅的乔峰和执念消解的萧远山再是少林寺深处的玄澄和玄苦然后是智光、阿朱、阿碧等人顺序与心性与内力修为相关。
玄苦因为不愿在今日对玄慈的声讨大会上以师父的身份与乔峰发生冲突特意待在了证道院内自己的房间为这些年来因玄慈、叶二娘而受害的人念诵经文祈求佛祖并没有到广场来。
见到周围逐渐清醒过来的群众智光先是收敛了玄慈、叶二娘两人的尸身然后喟叹一声开口劝说众人不要继续打斗：
“诸位英雄你们敌视萧远山老居士将其看作中原武林的敌人实在是没有理由。”
“在三十年前每逢宋辽有甚争议萧老居士总是向辽国皇帝与太后进言劝他们不要动武用兵。”
“由于当年辽国皇帝太后喜爱武功萧老居士的进言实实在在地起到了作用使得两国休兵和好有着造福万民的巨大功德。”
“宋辽不动兵戈两国军民不知存活了多少性命既不损折兵员又不多耗军费粮食百姓丰衣足食安居乐业那是多大的好事……”
“还有这等事？”绝大多数在场的群众闻言不禁心中一震感觉自己鲁莽地针对萧氏父子却是搞错了敌人。
……
瞥见逍遥子一飘数十丈的轻功赵青心中赞叹跟在后面也掠了上去并暗暗思考起对方刚才的言语。
望着大殿下方的人群逍遥子挥手止住了突然现身、想跟他交流些什么的天山童姥再次开口道：
“在我看来世上行恶的人实在太多每一方州县都有不少山贼盗匪横行绝没有人能够处理得完。”
“世上受苦受难的人更是数以百万、千万计就算天下各国的君王都突然变成了圣明的贤君也没有足够的力量能将其尽数救下。”
“老子有言：‘为学日益为道日损损之又损则至无为无为而无不为。’过度的追求‘行功立徳’其实会损害人的本性。”
他转头望向赵青淡然开口道：“这样的道理放在国家上、历史上也是见之则明的。就算救了千人万人放在千百年的漫长历史中亦不过沧海一粟不值一提。”
“何况‘圣人不死大盗不止。’如果推行道德的方式不够完善反而会令世间多生出许多欺世盗名的伪善之人产生许多借着道德来攻击他人的伪义之行。”
“正所谓‘知天人之所为者皆自然也则内放其身而外冥于物。与众玄同任之而无不至也。’顺其自然地去做以‘无为’而行‘有为’方是正理。”
谁说救不了千人万人？不值一提？建立一个专门执法、惩恶扬善的组织为何做不到？对于逍遥子现下的说法赵青并不怎么认可。
由于自己修习了逍遥派的武功虽然没有说法但也可算得上是逍遥子的传人之一对方想要传达他修道的理念却是在情理之中。
估计他对自己的了解几乎完全来自于杏子林与少林寺两次审判恶人的事件上所以觉得自己过于偏激想让自己回到静心修行的道路上来。
不过逍遥子口中“借着道德来攻击他人的伪义之行”不远处那些群众声讨攻击萧远山、乔峰的情况确实是体现了这一点值得令人思考。
不准备继续这个话题赵青瞥了一眼边上装出一副威严的模样、眼神中却带着几分好奇的天山童姥注意到了对方身上同时具有九岁、九十多岁的气质却是不愧于“童姥”的名号。
其中九岁的那股气质主要来自于童姥的身体；九十多岁的气质则来自于她的真气与精神。
感应到了童姥身上的情况赵青对于“天长地久不老长春功”也有了一些体悟。
正如逍遥子先前所说以及无崖子处得来的消息这门内功主修“少阳”生机格外旺盛依据“生也死之徒死也生之始”的理念以“春”为起始四季轮转形气交变由真气来承受形体的衰老。