原来胃旸之所以在先前与赵青等人的交手中一直没有使出理论上应该继承到的神兵并非他早就将其藏了起来想用什么秘法逃走而是因为胃氏家族代代相传的神兵实际上秘密地落在了胃峪的手上。
……
与此同时刚历经一番审查、离开商坊不久的赵青来到了会稽武院内部感应着天地元气的浓度比之先前有了明显的提升心中有些讶异生出了种种猜测。
从胃旸的遗骸中蕴藏着巨量精纯天地元气来看似乎每一位“六气”境的高手都能算得上是一件可以移动的天材地宝？
在这些高手出现明显伤势的时候应该就会对周围的天地元气产生一定的影响吧？
她心中暗暗思索同时也在附近武院的议论声中得知了这里在不久前来过一个名为陈宗华的楚国年轻好手在连挑武院多人之后与文润、文高斗成平手而告终。灈</span>
打听了一会相对详细的消息赵青心中若有所思：这个陈宗华精擅弓道是养由基传人、楚国高手陈音的儿子。
陈音？是《吴越春秋》中跟越女一同被提到教授越国军士弓弩之道的那个陈音吗？也不知道陈音现在是什么水平的高手？
知晓陈宗华已经暂时离开武院、宿于会稽城内的别处赵青也没有特意寻找他的意思而是到书阁浏览了一些与罡劲、神劲相关的武学典籍顺便翻了几卷提及明天将被祭祀的西王母、东皇公的竹简。
对于修为境界不足的学生武院规定能够浏览的书籍有所受限大致是为了避免某些不自量力者擅自修习更高境界的功法出现类似于走火入魔的问题伤残受损。
在展露出了当下的实力之前就算在管理书阁的文高处提前打个招呼她通常也会受到反复的叮嘱且基本上只能浏览书阁中放在明面上、不受限制的书籍。
不过在今日见识到了赵青的本领后不知何时已与身神互通过消息的文高心中满是惊讶虽然没有完全同意她看书的全部要求仍然限制了一些神劲层次秘法的浏览却也帮忙寻找了一番她所需的书目。
若非如此赵青也不可能在较短的时间内就从卷帙浩繁的书阁内翻找出了适合她浏览的内容。灈</span>
不提她浏览有关罡劲第三关与神劲第一关这两个修行阶段内的各种要求过后暂时没有收获先提赵青为明后两日内的祭典作准备所查询到的信息。
根据她在典籍中查到的消息越国对西王母的记述跟《山海经》的内容大致相同即居住于昆仑一带司掌天之刑罚有伺察和控制灾害之气的神力早在远古时期就是赫赫有名的神灵与大能。
上古初年黄帝登临天帝之位入主昆仑之虚西王母主动迁往了昆仑西北的玉山并由于曾经对黄帝提供过一些助力开始掌握颁发不死神药的权力虽然居所变得偏僻了不少但地位不降反升。
到了尧帝时期大羿曾在西王母处取得两份不死药后稷也曾奉帝命拜访过祂；而后来的大禹据说也有一部分本领学自于西王母并在他于昆仑虚附近建筑众帝之台的时候顺道拜访了第二次。
但在此之后虽然夏商周三代都保持着对西王母的祭祀但典籍中对祂的记述一直空缺直到周穆王西巡抵达昆仑山时才有了新的记录。
说起来赵青对于周穆王见到的西王母是否就是上古年间的那位表示怀疑态度。
毕竟从更早期的事迹来看西王母的修为境界应该是介于黄帝与大羿、大禹之间更接近于前者远远超过尚未臻至“天衍”境的穆王似乎并不太可能屈尊降贵轻易就去接见一个弱者。灈</span>
不过关于周穆王拜见西王母后得到长生仙法、不死神药的传说倒是传播广泛颇有些真实不虚之感。
至于“东皇公”已知的信息中除了祂是与西王母相对的神明、居于海外扶桑树处之外却是没有什么别的内容显得颇为象征化人物单薄。
所以说楚地的“太一神”跟越地的“东皇公”会不会存在着某种关联呢？整理着搜集到的消息赵青心中若有所思不由得联想到了“东皇太一”这个名号。
由于时间已晚她跟文高告了个别带着猿公返回了禹王宗庙内的住所等到吃过芮溪准备的晚饭后就开始了持续一整夜的武学修习。
……
第二天会稽城东郊野中三万装备精良的君子军队形整齐地站立于祭台前的广场上旌旗如海军容鼎盛。
在这支军队列阵的前方矗立着一座高达九百丈的夯土台基分为九重三层表面覆盖着青石与白玉顶部坐落着一间巍峨的大殿以镂雕精美的铜基巨柱支撑。灈</span>
在正中央的大殿外面高台楼台林立随处可见或为石头或为青铜的吉祥神兽开阔神圣气象万千。每重门阙、过道走廊皆见有持戈披甲的精锐士卒守卫。
而在距离军阵数百丈的大片区域则遍布着密密麻麻的人头基本上是会稽城中有头有脸的富商巨贾名士豪杰自发地前来观礼想要旁观接下来宏大的祭典。
赵青、猿公以及武院的大部分学子自然也不例外特意前来各寻了一处较高的位置准备一睹越国平日里少有人见的顶尖强者与高层。
尤其是越王勾践这位代表越国最高等级的统治者同时也是越国目前公认能排入前五的高手格外引起了她的好奇心虽然相隔了有一段遥远的距离但也想要见识一番。
东郊祭台中层高耸的钟楼处传来了铜钟的巨大声响一声接一声接连七七四十九响激荡的声波通过天地元气这个媒介霎时间便响彻方圆数百里朝着辽阔的山会平原扩散开来。
周礼规定天子之钟九九八十一声诸侯之钟七七四十九声唯有周公的封地鲁国是其中的例外被特别授予了天子礼乐的规格也能敲出八十一响。
但对于早以逾制称王的越国来说这种规定并不重要。之所以只敲了四十九声其实是由于要对吴国表示敬畏之意居于吴国的规格之下。灈</span>
此时正是午未之交太阳升上中天光耀大地越王勾践佩着步光剑在穿皮弁服执玉圭的礼官和手捧法杖、神色肃穆的巫师引领下缓步登上祭坛的台阶。
紧跟在他身后的则是穿上太子袍服的与夷以及司空范蠡、司徒文种、司马诸稽郢、司寇扶同、司农皋如五位最重要的上大夫。
太宰苦成、司直皓进两位小司马舌庸、公子仓归以及姑蔑君、东瓯君、始罔君、句章君、鹿池君、不夜君、朱涯君等前来的封君和贵族纷纷排列于后整齐有序气氛庄严肃穆。