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无人机带着观众们的“眼睛”离开了山顶，姜祎成再度转过身，面对那棺椁里躺着的遗体。

遗体已经完全腐烂了，在内棺里可以看到腐败的组织液曾经从防护服中渗出，在底部留下了痕迹。但是探险家被手套包裹着的手仍然合拢着放在胸前，尽管他的脸已经辨认不出生前的样貌，但从姿势来看却格外安详。

看得出来，安葬他的人——无论是人类还是“蓝珀”人——都对他心怀尊重。

可姜祎成想知道的是，二橙究竟为什么要拉她来看简佚的遗体。或者说她想知道，二橙的狩猎采集部落是究竟如何掌握了超前于它们社会发展水平的冶炼铸造技术，又是为什么会把一个来自天空的“外星人”安葬在这里？

二橙用它那双玻璃工艺品般的大眼睛望着姜祎成，一边打着手势，一边从嘴里说出一连串她听不懂的话语。姜祎成试图理解它的意思，然而在没有画图辅助的情况下，光靠手势表达概念还是略难了一些。

不过当她再度把目光转移到简佚的棺椁上时，却发现套棺与内棺的夹层里放着一些杂物——有的看起来像是本土文明的工艺品，有的像是探险家的私人物品，而其中一件是一本皮质封面的小册子。

姜祎成做出了一件并不合法的事情——她把这副穿梭机驾驶舱改造成的棺椁掀开了，而后从中拿出了那本皮质封面的小册子。

而令人惊讶的是，这是一本星际探险家的纸质笔记。

姜祎成站在简佚的棺椁旁，把这本纸质笔记从头翻到尾。让她极度吃惊的是，“蓝珀”的本土文明并非她想象中的是狩猎采集社会，甚至关于“蓝珀”起源智慧生物的真实情况，要比她想象中的复杂的多。

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根据纸质笔记，隶属于星际开发集团的探险家简佚，第一次降落在“蓝珀”地表时已经是十七年以前了。

他经过低空的搜索，很快就发现了“蓝珀”优势文明的城市，并且认识了那种在他的笔记中被称为“卡谢人”的智慧物种。在他们的本土语言里，“卡谢”的意思是“地之灵”。

卡谢人的社会已经发展到封建时期，并且具有了自然科学理论体系的萌芽。在简佚与他们的相处中，卡谢人理解了简佚是来自于一个遥远的恒星系，并且他们也与他建立了深厚的友谊。

就像姜祎成也想过的那样，简佚在结识卡谢人之后就不再打算回到太阳系了。他在当地的城市里度过了十五年的光阴，最终因血氧仪反复充氧电路老化，发生电池内容物泄露中毒身亡。

在简佚这副躯体死亡之前，他告诉他的卡谢人朋友们，自己的“灵魂”会离开这里回到太阳系继续存在。

由此推测，应该是那些卡谢人在简佚死后把他的遗体搬到了这座荒野之中的陨星山上，用他的穿梭机改造成棺椁进行安葬。这大概是因为简佚告诉卡谢人这座远方突兀的山丘是从天而降的陨石，因此他的本土朋友们觉得这座陨星山会与简佚的家乡更加接近。

而或许是为了让他的“灵魂”不被土地所束缚，卡谢人们选择让整个棺椁裸|露地安放在山顶。就是这样，才让二橙在逃跑时偶然看到神迹一般用特殊材料制成的棺椁，而把其中的遗体当成了某种神像。

由此也能够解释，为什么二橙第一次见到姜祎成时却并不怎么害怕——它早就在山顶棺椁里见过了穿防护服戴头盔的人形躯体。而它与姜祎成相处时格外的顺从和经常进行的宗教仪式，恐怕也是因为二橙把简佚的遗体和姜祎成都当成了某种类神的存在。

但如果这么推理，也就必然会导出一个结论：二橙和简佚的朋友“卡谢人”，并不属于同一个文明。否则它即使和修筑棺椁的卡谢人相互不认识，也应当能辨认出棺椁上卡谢人刻下的碑文，从而认识到这里面容纳的不是被众人供奉的“神”，而只是外星人的遗体。

也就是说，事实卡谢人才是“蓝珀”表面最为发达的文明，而二橙则来自一个尚未充分发展的原始部落。简佚之前对于卡谢人具有充分的了解，估计对于二橙的部落也可能有所耳闻，但他在向星际开发集团进行汇报时，却完全隐瞒了关于“蓝珀”本土文明的信息，使得包括姜祎成之前在内的其他人都以为“蓝珀”只是一颗普通的宜居行星。

听上去匪夷所思，但是姜祎成竟然能够理解他。想必是因为星际探险家普遍患有排斥人类社会的精神疾病，让简佚格外珍视这些把他当作朋友的卡谢人。他不希望人类文明打扰到它们的发展，尽管随着对系外宜居行星的旅游开发，未来卡谢人文明的存在也必然会暴露，但他或许只是想延后卡谢人们被迫面对太阳系文明的时间。

因此简佚选择把他的纸质笔记连同上一世的遗体一起，留在了“蓝珀”的表面。本想用这玫瑰色的土壤埋葬这个秘密，却被爱护他的卡谢人朋友们安放在了陨星山的高处，而又阴差阳错地招来了姜祎成这个到这里做生存直播的新人。

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注释：

①因为此类宜居行星的恒星系铁元素峰度较高，使用铁板进行简易加工，但材料短缺时可以从周围小行星上得到补充。

②虽然在意识储存技术普及之后，现实中的躯体只是相当于意识的容器，但由于躯体也是人的私有物，属于个人应当被保护的隐私。