是的，仇某人发动了不少土著种族种植和挖矿。失去一定的“自由”和懒散是“文明”的必然后果。

土著生物到也没做太多反抗，毕竟后期“收获”的土著信徒，都是武力征服而来。反抗只有死路一条，贤者大人这会儿并没有讲什么“人道主义”。

他只是传教。

信仰是异常可怕的东西，祂能让生命绽放出璀璨的光芒，也能熄灭智慧的火焰；祂能带来文明的种子，也能摧毁文明的基石。

信仰只是个工具，全看怎么使用祂。

其实很多古代的所谓“明君”都很会利用宗教的力量，也有很多“明君”跌倒在信仰的脚下。源头绝非是知识和智慧，就像三十一世纪仍有各种各样的宗教传播，就像爱因斯坦也沉迷信仰而不可自拔。

仇某人用得不错，忽悠得土著们“死心塌地”得“抛头颅洒热血”。但洗脑利用土著的同时，仇某人也却是传播了文明和知识。也不知后世的土著们会如何评价。

如果它们也有未来的话。

通过售卖矿藏，养活数万“人口”的伊甸园勉强做到了自给自足的收支平衡，但大规模开展“科研”之后很快就入不敷出了。

仇某人也不敢过多的依赖“老妈”，毕竟温妮莎是个“传统”精灵，就连奥术也拒绝外传，以至于很多事情是需要瞒着她的。

贤者大人有点儿挠头。

好在对于符文篆刻师的研究项目，他们是知道结果的。毕竟后世的符文篆刻师是一种非常成熟的手段。就像是知道了结果反推过程，可以走许多捷径。

符文篆刻师是仙武大陆的特产，而三座大陆所藏资源又截然不同，那么得出的结论是所需资源必然产地就在仙武大陆。

于是来自奥术师们的昂贵资源就无需尝试了。仇某人又通过温妮莎调动更多人类远渡重洋。

人手还是太紧缺了，让土著们挖矿还行，收集其他资源未免也有些难为它们了，它们还是不够聪明，没法分辨那些东西有用，哪些东西没用，尤其是哪些东西可能有用。

“可能有用”这一部分才是重点。

正巧没用仇某人压阵，隐休会与反抗军的合并过程也并不算太过顺利。尤其是反抗军中的头头脑脑们各有想法，根基还浅的牧首莫吉托“大人”确实弹压不住。

仇某人借这一次机会，画了好几张大饼，一并将大部分不服管理的反抗军头目和部分宗教骨干送来仙武大陆。当然，最重要的还是少男少女们。

这一次总计动员了一千人。

毕竟等待这边的三百来人自行繁衍实在是等不起，不等人口壮大，仇某人就先老死了。

这一千人的迁途过程也遭遇了许多艰难险阻，死伤无算，就不多提了。总之更多人类的到来极大的增加了伊甸园的发展速度。

孱弱的人类提供智慧“驯服”的土著生物提供武力，仇某人的势力范围很快就飞速的扩大起来。

势力范围的扩大，也让遭遇捕奴队这种小概率事件变得越发难以避免。仇某人最终选择了逃避政策。

就是不反抗，不回答。

随队指挥的人类都选择最虔诚的信徒，一切以保密为主，一旦被捉住，咬死了是被土著俘虏的逃奴即可。土著们反而问题不大，毕竟语言不通，捕奴队也不会在乎“动物”的想法。

伊甸园最终没有暴露在精灵和矮人的视线之内，而关于符文篆刻师的“科研项目”最终取得了喜人的成果。

其中仇某人贡献颇大，能够直视符文组合的命运之眼让他们少走了很多弯路。

甚至不止如此，在两座大陆的信仰不断的传播和扩展之下，随着贤者仇万山之名越发的“神化”，命运之眼也发生了新的变化。

他隐约可以看到一条研究途径的“未来”。

现在还很模糊，并不能直接得出结论，但可以帮助排除大量错误、离谱的选项，这极大的节约了时间。