朱祁玉看着手中的奏疏有些疑惑户部在玩一种很新的户籍制度这种制度是配套滋生人丁永不加赋的但是关联性不大。

“陛下…”兴安低声询问着陛下骑马还是车驾按照皇帝陛下一贯的作风白天都是骑马晚上都是驾车。

但是今天情况比较特殊冉思娘和高婕妤到现在还没起床陛下起来了但是手在抖可是话又不能明着问。

“车驾。”朱祁玉收起了奏疏并没有硬撑人都应该有自知之明腿软手抖非要骑马那就是给太医院找麻烦。

朱祁玉来到了文华殿主持廷议。

“户部尚书沉翼你需要解释下这篇新户制的原因。”朱祁玉将奏疏的誊抄本发了下去给二十八位廷臣看了一眼。

于谦等群臣都在小声的交头接耳的议论着新户制这本奏疏是户部部议部推之后呈送文渊阁的奏疏是户部上下一致的决定。

沉翼想了又想才大声的说道：“为了保护女性权益生而为人都应该一视同仁。”

“很好沉尚书你已经学会睁着眼说瞎话了。”朱祁玉看着手中的奏疏他怎么看都跟保护女性权益无关才对。

新的户籍制度包括了两个方面第一个是随母亲落户这个解释起来并不麻烦就是新出生的孩子户籍落在女方家庭一方而不是男方。

比如松江府男士并非明媒正娶了苏州女士成婚只是纳妾那孩子为苏州府人若是要科举、入学、人丁稽查等等孩子都是苏州府。

若是苏州府女士想要把孩子的户口落在松江府需要跟松江府男士结婚三媒六聘有婚书到松江府户房将自己的户籍投靠至松江府方可把孩子户口落在松江府内。

在过去松江府男士为了多子多福可以纳漂亮的外地女子为妾室为孩子松江府户籍现在不行了。

而且这个规定是普适性的大明所有城池和所有农庄法皆行此例非婚生子更确切的说非嫡子一律随母亲籍贯。

第二个方面则是关于奴生子的落户若是父亲是自由人母亲是奴仆则孩子是奴仆；父亲是奴仆母亲是自由人则孩子是自由人。也是随母为贱籍。

此条规定一出母凭子贵想都不要想了子都贵不起来母亲凭什么贵呢。

“这些个城里的老爷们养那么多的小妾那乡野之人怎么娶妻？”沉翼开始陈述这条定户疏的原因。

第一自然是为了阻止乡野女子向城中流逝大明的光棍汉集中在了乡野而不是城池因为城池有人口虹吸现象导致城中男女比例大约在15：1的地步而乡野的男女比例大约在3-4:1的地步。

松江府的媒婆们跟乡野佃户们的父母一说孩子进了城也算是皆大欢喜。

说是媒婆其实是人牙子说是娶亲不过买卖说是进城不过是给城里的老爷玩弄进了城卖了做童养媳的卖了做妾的实在卖不掉就送到青楼里反正都是给城里的老爷玩怎么玩不是玩？

妾室地位极其低下自家亲戚不得往来孩子还要被叫做庶孽若是正妻没有孩子庶孽还会被抱过去认个嫡母才算是有个正经身份。

但庶孽子那也是松江府的人活下去总是比乡野要强至少贼人打过来还有道城墙拦着。

这条政令一下媒婆们再说是娶亲甚至母凭子贵这就是拐卖朝廷的法度就可以把这种行径定义为人丁买卖进而处置。

这的确是在保护女性权益打击大明四方之地的人丁买卖。

至于有没有个例自己想要母凭子贵获得阶级跃迁不在沉翼的考虑范围之内。

第二个原因是限制各府县人口限制城池的人口虹吸城池容量有限人太少没有人气人太多太过于拥挤景泰十五年的医疗条件城池里的人过于拥挤一旦发生疫病那就是满城的死人几无生还而且这也确实发生过。

第三个原因则是大明海贸事带来的影响大明的海船在增多出海的人就多大明水手们在外面跟些番人女子生的孩子身份是什么？这就变成了一个问题而且是一个很严肃的问题。

以倦马河畔遍地的种植园而论这些个种植园里为了农场主们和甩皮鞭的监工们会亲自参与到制造、使用生产工具的环节这就诞生了一堆的皮蛋人什么是皮蛋人母亲是奴仆父亲是大明人。

这皮蛋人什么身份？贱籍。

大航海时代的新形势下大明新的大思辨已然悄悄开始。

“表个态吧。”朱祁玉看着沉翼的奏疏没有发表自己的意见而是询问臣工们的态度兴安抱过来一个箱子给了每位廷臣一个纸条上面只有一个○和一个x明公表态只需要在上面做标记不需要记名更不需要做其他的标注标记完就折两下。

兴安收集起了所有的纸条放进了箱子里用力的晃了下然后开始唱票。

二十票赞成八票反对谁赞成不知道谁反对不知道反正赞成票超过了三分之二。

这个箱子是全透明的也就是说抱着箱子的大珰想要在众目睽睽之下做些手段那会引起公愤。

而大明皇帝不参与投票对政令拥有一票否决权他不用玺这政令就推行不下去。

不记名投票是朱祁玉发明的表态方式一共就二十八名廷臣之前是二十七名现在计省财相有了一个新的席位。

朱祁玉从兴安手中拿过来了景泰之宝在奏疏的齐缝处盖下递给了文渊阁大学士王文说道：“就这么办吧。”

大明的一个政令推行绝对不是文华殿一拍脑袋就推行全国沉翼的奏疏里也只是在松江府、广州府、应天府、顺天府、长安府、重庆府等城池开始推广试点之后缓慢推行全国。