李儒皱着眉头手指敲敲脑袋说道：“王道需要的时间长啊！若是期间再出现一个这样的情况要如何处理？”

“所以你选了时间更短的霸道之路？可是如此一来所要面临的困难增加可不是一点半点啊！”

“那你觉得是面对这些困难更容易还是面对这种情况更容易？”李儒指了指拿在贾诩手中的书简说道。

“嘶……”贾诩也是开始头疼起来“还是选霸道之路吧——书中记载若是真的那真是无法可解……”

李儒和贾诩的智商可以说是都属于当代顶级的一个层面因此考虑的事情就更多比如像李儒所担心的那样走王道路线当然最好因为王道几乎就是以势逼人一步一个脚印根基稳健就算有局部的失败也无关紧要最终的大局将是大势所趋所有人都无法抵抗但是唯一的缺点就是最开始的准备时候需要的时间太多根扎的越深最后平推的时候就越快；霸道则是走向损敌反哺自身的一条路不断削弱侵吞敌对势力使自身迅速膨胀在矛盾爆发前以一个又一个的胜利压制但是在走向最终成功的时候稍有不慎便会内外矛盾一齐迸发导致自身如同冰雪消融一般迅速崩溃。

原先李儒在西凉帮董卓都是基本上按照王道路线在走西凉兵团被他打造得坚固无比从上至下完善的金字塔结构以西凉本地精装士兵为主体骨架加上收降的羌人胡人为辅兵层层叠叠每一个层级西凉兵在战时死去便由下一个层级的军士自动晋升替补确保在军令贯彻如一具备超强的执行力。

不过到了洛阳之后当李儒为了解开心头的疑惑调取了皇家少府太库中的藏书时才发现时间拖的越久就越有可能遭遇变数尤其是当这个变数超出想象之外的时候。

李儒和贾诩谈论的事情是历史上难解的几个谜团之一也是汉代的一个变数是一个莫名的转折点可惜的是这个伟大的先行者没能成功的转型。

这个伟大的先行者名叫王莽。

那时是西汉末年距离西汉的开国已经过去了一百五十多年。王莽出生之时他的家族王氏一族已经是首屈一指的外戚家族他的姑姑是皇后他的叔父们轮流当大司马族里混得最差的也是将军或者侯爷一门都是显贵。

那时候的王莽潜心读书生活简朴和其他纵情声色骄奢淫逸无恶不作的别的衙内完全不同。在父兄去世后他一个人赡养母亲和寡居的大嫂抚养兄长的遗孤对内照顾族内的长辈和叔伯对外结交名人贤士这样他很快就被整个朝廷官场所瞩目王莽的声名日益大了起来。

随后王莽20多岁时就因为贤能的名声被推举入朝为官。为官之后王莽他并没有因此骄纵反而是越发的谦恭简朴简直是模范代表他常常将自己的俸禄和财产拿出来分给穷人赠给贤者。因此他的官职越做越高名声越来越大朝野上下无一不称赞王莽才是当世的楷模不管是清流的舆论和白丁百姓民心民意都被他牢牢的抓在手中。

这样的基础够稳定牢靠了吧根基扎的够深了吧？

在公元元年王莽受封为安汉公从此大权独揽。他封赏贵族百官赡养鳏寡孤独施恩于百姓士人所有的社会阶层都对感恩戴德。

他带头过简朴的生活有记载他捐出百万钱、三十倾地来救济京都附近的穷困之人朝中百官也紧跟他的脚步无不效仿。次年遇到全国大旱王莽带领二百多名官员献出自己的土地住宅给灾民同时大建免费房令他们得以安居在汉代就做到了免租房！

做到这个份上天下都称王莽为当世的圣人顶礼膜拜自此所有的道路全部被打通一切阻碍全部被他踩于脚下。

公元八年王莽非常顺利地接受了孺子婴帝的禅让称帝改国号为新朝野对此欢呼雀跃几乎无人反对。按道理说王莽妥妥的实行了王道之路根基如此之牢拥护的人从朝野到田间应该是会有一个很完美的结局的结果历史好象是开了个玩笑……

王莽随后出台了一系列的新政策有几项政策非常有意思：

实行土地国有——土地不再是私人的全部收归国有有没有一点熟悉的感觉？

耕地重新分配——没收大地主的土地然后按需分给无田的农民有没有更熟悉一点的感觉？

冻结奴隶制度——大步直接跨过了封建农奴制度社会这个呵呵……

货币中央集权——货币地方不再有发行权由中央政府统一印制发行……

政府干预经济——由政府参与制定指导物价并建立盐铁等国有企业专卖制度……

嗯还有一些细则就不详细列举了但是就以上的几条看了有没有一种异常亲切的感觉？想想那是在西汉末年是在公元初耶稣也才是个屁大的孩子的时候……