周扬钻研此道十数载越是难局越要揣摩岂肯投子认输。

闭目沉思了足足一个时辰待无数种变化被他否定之后脑海中突然闪现出了弈棋十三经中的一段话：

“夫弈者绪多则势分势分则难救。投棋勿逼逼则使彼实而我虚。虚则易攻实则难破。临时变通宜勿执一。《传》曰：见可而进知难而退。”

这段话的意思是头绪太多没有统一协调行棋子力分散而且互相没有联系所以不容易解救。没有机会的时候不要轻易进攻否则会导致对方子力稳定而我方防守不稳。临场应学会变通切莫固执的一味求得进攻。

不能进攻那只能变通了。寻常的变通之法他已想了无数种均行不通必须改变现有的思维超脱原有的定式才有一线生机。

以眼前的残局来看只进攻意味着失败仅退守则最后黑子明显不够仍是败局。

棋局如战局战局瞬息万变并不拘泥于定式所以必须临场变通只有求变才有取胜的可能。

具体如何变通那得根据对弈之人的悟性和棋力来看。

想到此处周扬脑中灵光一现猛的睁开双眸毫不犹豫的伸手探入棋罐内抓起一个黑子落于壁上。

他的黑子刚落不知从何而来的一枚白子也落在棋盘之中正是应对黑子的走法。

周扬没管白子的来历沉吟片刻执子再落而白子亦落如此你来我往周扬与看不见的对手大战起来。

初时还能互相拼杀但随着时间的推移他感到越来越吃力每一步都要思考很久不知不觉间额头已然见汗。

这便是棋道境界上的差距。

弈者有九品从高到低一曰入神。二曰会照。三曰具体。四曰通幽。五曰用智。六曰小巧。七曰斗力。八曰若愚。九曰守拙。

这九品也是弈者的九个境界一个比一个深奥难测一品入神乃是最高境界。

以周扬的实力勉强进入五品用智境界。智者知也。入神之境饶三先未能通幽战则用智以到其功。

此境界便是能被入神境棋手让三子而通幽境是被让两子所以未达通幽境对奕之时只能用智。

有的棋手善攻有的棋手善守还有的棋手善磨但无论哪种都会有长有短拿捏其短便可胜之。

达到用智之境可扬长避短攻守兼备让人无机可寻。当然用智之上还有四个境界不用说入神、会照便是对上通幽之境的棋手周扬尽全力也无半点胜算。

然而他并不知道的是随着不断落子岩壁顶端正缓缓发生着奇妙的变化。

思考间火把燃尽熄灭。周扬不得不从沉思中转醒重新制作了火把引燃。

可总是在手里握着也不是个事而岩壁表面比较光滑并没有合适的地方放置火把。于是他便向上看去欲寻找放置火把的支撑点。

接近洞顶的岩壁凹凸不平坑坑洼洼周扬将把火再往上举了举然而映入他眼帘的却不再是坑坑洼洼倒像是文字。

他仔细辨认的确是文字而且还是上古文字！

好在周扬跟随钟师叔修习过古文也能将之认个七七八八正对着他的几个字是“入鼎四龙之火。”

这是啥意思？什么叫四龙之火？

他的心中便有些激动难道这是上古流传下来的功法不成！

怀着忐忑的心情他又向上看去从上方的岩壁到洞顶全是文字密密麻麻覆盖了半个石洞。

虽然有些古字周扬不认识但大意却是看懂了他心中一阵狂喜这并非是什么上古功法而是练丹之术！古练丹术！

周扬暂时将对弈之事放到一边也没有再向上看而是回到树洞将火把放好在洞口探出头去看了看确信没有危险然后从洞口爬出在树林中找到大量的枯树技、树皮、枯草等丢入树洞开始做火把。

不久之后他将几十个做好的火把放到一边拎起一个在狼肉肥油的部分蹭了蹭用火点着便急不可耐的回到石洞举着火把站在山石上仰头观看起来。

搜寻了许久终于找到了开篇处。洞中所刻名为“丹术要诀”不知是哪个时代的练丹大师所留不过此位大师应该也是弈道高手那残局必是他的杰作。

周扬越看越激动越看越心惊。然而看着看着古字却突然没了！