这般的心理活动自然是不可能说给章老来听许广陵只是对章老话末最后的说法有点好奇。

章老说的是“人呐不服老不行。”

乍听起来这似乎是一种寻常的感叹好多老人在好多情境下都会说这话但是章老这个不太寻常的老人在刚才这样的情况下说着这样的话还是让许广陵捕捉到了一些东西。

于是他就问道：“章老年老和年轻差别很大？”

搁给外人听了这绝对是一句废话但许广陵并非是对外人而说他也肯定如果刚才他没领会错的话那章老现在也绝对明白他到底问的是什么。

果然听了许广陵这话章老的反应是微微一笑。

那笑容中很是有点意味深长的味道接下来他问许广陵道：“拙言佛家有观点认为人的身体就是一具臭皮囊你怎么看？”

这个许广陵还是很明白的。曾经有一段时间佛学典籍是他心灵的避难所在那段特别灰暗的日子里无意间接触到佛经的许广陵就仿佛一个行走在沙漠中并且已经焦渴将死的人突然看到了一汪清泉于是便立即不管不顾地投身扑了进去。

那段时间许广陵遍阅佛藏诸如《楞严经》《华严经》《法华经》《维摩诘经》等等等等他不止是看了而且还都看了不止一遍但事实是并没能很投入。

最初很沉浸但看多了却总感觉有一种说不出的隔阂。

隔阂出自哪里许广陵不知道他只知道有。而当时许广陵看书的那个图书馆里佛藏和道藏是靠在一起的佛藏边上紧邻着的另一个书架摆的就都是道藏当佛藏看完许广陵的目标再向左侧平移的时候《庄子》就进入了他的视线然后进入了他的手中……

臭皮囊其实是通俗的话说而且略有点极端。

佛家真正的又或者说正统的观点是“四大本空五蕴非有”这话详解起来很麻烦因为涉及到很多单就这一句话阐述多少部典籍都不够用的但简单用一句话来说就是我并不存在。

组成身体的所有细胞一个一个拎出来没有一个是你。

你在哪里呢？

你仅仅是在这些细胞的反应中进一步地说你只是一种“反应”一种“现象”而并非是一种实体。这个说法似乎有点匪夷所思因为人对自己的第一感受就是身体而身体是最实实在在的。

但事实是这身体名义上是你的实质上并不是你对它拥有100％的所有权甚至100％的处置权但你只拥有它不到10％的控制权。它的一切新陈代谢它的最底层、最核心、最根本的活动你并无参予的权限最多也只是有限地、略微地、间接地施加一些影响。

如此而已！

整件事更像是天地宇宙把一具身体托管给你你代为照看一段时间罢了时间到了人家要收回的。

哥姐你就是个保姆！

你是个很称职的保姆对交给你托管的东西你精心地照顾细心地呵护不忍它受凉受冻受渴受饿不忍它受一点点伤害让它吃好的穿好的住好的而且定期不定期地把它清洗得干干净净但是——

哥姐你仅仅就是个保姆！