天空下起淅淅沥沥的小雨钟南山山色空蒙有若无非常奇妙。

李长青在站在草棚下静静地听着雨声闻着空气中的水汽便觉神清气爽。

雨洗过后的竹叶翠绿得欲滴出水来娇美的兰花犹如刚出浴的美人不惹尘埃。

李长青抱着颜回给的《乐经》想探究千古奇书到底写的什么。

“凡音之起由人心生也。人心之动物使之然也。”

“感于物耐动放行于声。声相应放生变变成方谓之音。”

“比音而乐之及于戚羽毣谓之乐。”

一切音乐的产生都源于人的内心。人们的内心活动是受到外物影响的结果。

人心受到外物的影响而激动起来因而通过声音表现出来。各种声音相互应和由此产生变化由变化产生条理次序叫做音。将音组合起来进行演奏和歌唱配上道具干戚、羽旄的舞蹈叫做乐。

“乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。”

“是故其哀心感者其声噍以杀；其乐心感者其声哗以缓；其喜心感者其声发以散；其怒心感者其声粗以历；其散心感者其声直以廉；其爱心感者其声和以柔。六者非性也感于物而后动。

认为乐是由声音生成的产生的本源在于人心受到外物的感动。

所以心中产生悲哀的感情时则发出的声音就急促而低沉；心中产生快乐的感情时则发出的声音就舒展而和缓；心中产生喜悦的情感时则发出的声音就振奋而奔放；心中产生愤怒的情感时则发出的声音就粗旷而激越；心中的产生崇敬的情感时则发出的声音庄重而正直；心中产生爱恋的感体时则产生的声音和顺而温柔。此六种情感并非出自人的天性而是受到外物的激发而产生的。

才读到乐本篇李长青就大为动容！

一本《乐经》不仅直指音乐的本质更讲述如何利用音乐来潜移默化地影响人心。

若《乐经》能流传下来发扬光大现在又会是什么样的场景？

李长青如此如醉地看着《乐经》就连吃饭、睡觉都忘记了。

直到小松鼠闹闹从山上回来抱着坚果跳到李长青身上李长青才发现已然入夜。

欢欢喜喜也都从篮筐里爬出来找食物摔在地上眼睛思润着楚楚可怜。

李长青重新将欢欢喜喜抱回篮筐里开始给它们泡牛奶。

处理好奶爸的工作后李长青望着清凉的月色思考着是否应该制作一张古琴。

闭上眼睛聆听风吹竹叶的响声闻着兰花的幽香与周围的环境融为一体。

操着素手于明月下之下鼓琴优美的旋律在山谷回响。

不过来日方长李长青到不急于一时。

李长青如往常去李家坳小学领着学生们读书卖韭菜高晓均、潘雨婷、王竹筠等也都加入读书的队伍。

“国学、绘画双绝却隐居山野而名声不显果然是高手在民间啊！”

高晓均跟着读完后想起昨天李长青的画中有画觉天外有人、山外有山感叹道。

“高教授今天还进山么？”李长青卖完韭菜后过来问道。

“收尽奇峰打草稿李校长方便的话自然是去的。”高晓均很客气地道。

“嗯那我们现在就走吧！”

李长青虽然有竹林、洗砚池但也想体验一下正统学院派的感觉。

ps:范西屏是清朝乾隆年间的围棋国手。