x 朱翊钧玩个弹弓都被李太后管束他不乐意自然要辩上一辩。

但是和李太后辩论要讲究方式方法不能直接说朕就是要玩那样只会换来大嘴巴子。

那是把矛盾尖锐化非但不能解决问题还容易把问题复杂化、扩大化从玩不玩弹弓上升到孝不孝的大是大非之上变的一塌糊涂弄的一地鸡毛。

李太后看着陈太后无奈的说道：“姐姐你看之前跟姐姐说不能约束皇帝那一堆道理砸下来弄的好像我回护皇儿像是犯了错一样。”

陈太后则是笑着说道：“那不如听一听皇儿的说辞？”

朱翊钧颇为严肃的说道：“夫子说：人不可以不知人而知之甚难。尤其是对于君王而言要知人善用那如何知人呢？夫子说：要视其所以观其所由察其所安。”

“视其所以就是说要看他的所作所为是善是恶为善则为君子若为恶则为小人。”

“观其所由就是说要看他的所作所为的理由原因真心实意则为善饰貌伪言则为恶。”

“察其所安就是说看他的所作所为心安于什么心安于所知则为善畏威怀利则为恶。”

“元辅先生说道这里的时候颇为感慨的说果出于心之所安则善矣不然则亦暂为之耳岂能久而不变哉！”

“陆树声负有盛名人人皆言其刚正看他平时所作所为皆善之举看他做事的理由也是出于真心实意尽己本心但是他做这些事做这些事的理由并不是心安于心中的道义所以只是短暂而不能长久。”

“所以陆树声成为了族党的拥趸因为他的所作所为不是出于心中的道义这是畏威怀利则暂。”

“李乐则不同张四维手段尽出下作至极但是李乐所作所为出于心中义这是心之所安则久。”

“当然相比较族党可能元辅先生更让人害怕。”

张居正的那句感叹并没有指名道姓但是朱翊钧却非常理解张居正到底在说什么这孔夫子说的很对畏威怀利则暂心之所安则久。

可是人心隔肚皮张居正这种经年循吏都无法完全知人到底如何才能知人呢？

难道把人的心挖出来晒一晒晾一晾才能知道吗？

朱翊钧能听明白张居正到底在感慨什么他直接指名道姓张居正就是在说陆树声和李乐的对比朱翊钧是生怕两宫太后听不明白张居正在说什么才直接点明。

朱翊钧端着手继续开口说道：“朕问元辅先生何为忠奸何为清浊何为贤拙？元辅先生斟酌。”

“朕想了想这样侃侃其谈多少有些空泛元辅先生无法作答若是如那腐儒那般说些大道理元辅先生又不愿朕思虑片刻又追问。”

“人人都言严嵩为奸佞严嵩当国朝廷打仗没有军费官员领不到俸禄灾民无粮赈灾百姓苦于兼并乡部私求颠沛流离。”

“人人都言严嵩为谄贼严嵩的儿子严世藩到了工部做侍郎督大工营建皇帝私宅那徐阶的儿子徐璠不也是督大工营建皇帝私宅建永寿宫三月期成贪的钱连半个松江府都买下来了。”

“斗倒了严嵩之后呢军费、俸禄、赈灾粮款就有了吗？百姓安居否？乐业否？谄贼伏诛否？”

“元辅先生怅然答曰：未曾。”

徐阶是张居正的老师当年的徐党早已经销声匿迹有一部分进了晋党有一部分做了张党。

张居正不肯让海瑞回京在群臣们看来完全是海瑞海刚峰人在松江府把徐阶的贪腐事给查的明明白白清清楚楚。

严嵩是大贪官、媚上的谄臣、是结党营私的贼臣、是巧言令色欺上瞒下使君主庆赏威罚、威福不在的奸臣佞臣。

那徐阶呢？徐阶就不是了吗？

朱翊钧面色严肃的说道：“朕再问元辅先生何为忠奸何为清浊何为贤拙？何为天下之大弊？元辅先生久久未言。”

“何为天下大弊？”陈太后也有些疑惑的问道。

“元辅先生没说孩儿也不知道。”朱翊钧露出了标志性的笑容。

他只是一个十岁的天子！

这么深奥的问题应该去问元辅先生才对！

大明烂了烂的千疮百孔烂的触目惊心而作为大明首辅的张居正清楚的知道天下之大弊到底在何方。

天下大弊在君王身上吗？

海瑞抬着棺材上谏说天下之大弊是嘉靖皇帝嘉靖嘉靖家家皆净。

可是天下大弊真的在嘉靖皇帝的话真的是因为一个独夫的话那隆庆年间天子神隐君臣共治天下这天下不照样是文不成武不就天下疲惫生民苦楚？

天下大弊在朝堂之上吗？

严嵩倒了严世藩死了徐阶来了徐阶倒了高拱来了高拱倒了现在张居正来了张居正主持之下的大明朝十年间恢复了几分元气可是张居正倒了之后呢？

天下大弊在于礼法大明的大臣们一直希望大明皇帝能够活在他们制定好的框框架架里做个垂拱而治的天子而他们制定的这個框架又把他们圈的结结实实大明上至君王下至黎民百姓都在这个泥潭里挣扎无法自拔。

更加准确的说是以儒家礼法为基础建立的分配和生产机制已经无法适用于当前大明社会生产力发展现状无法调和各个阶级之间的利益冲突和矛盾。

天下之大弊在于君王君王怠政则纲弛纪坏；

天下之大弊在于朝堂朝堂昏暗则天下大疾；

天下之大弊在于礼法礼法腐朽则君怠民疲。

张居正的变法还是不够彻底不够根本。

天下之大弊真正在于大明大江南北长城内外尺寸之地生民万千充斥山野之间挣扎求活；

天下大弊真正在于大明良田万顷无人耕种百姓困于兼并苦苦挣扎；

天下之大弊真正在于已经承受不住苦难的百姓再也扛不住朝廷的藁税、田亩的谷租、乡部的私求。

民生困苦才是天下之大弊！

王朝运数、皇帝天命究竟是什么？

在朱翊钧这个十岁人主极其朴素的政治观念里运数天命就是百姓安居乐业！百姓安则天下安百姓不宁则天下不宁。m

张居正清楚的知道天下之大弊他在嘉靖三十三年寄情于山水之间其实也对朝廷的尔虞我诈人心鬼蜮生出了厌恶但是他还是说出了田赋不均贫民失业民苦于兼并而后回到了朝堂之上想要改变这糟烂的世界。

张居正之所以不回答只是因为小皇帝还小这些事需要皇帝亲自主持罢了。

朱翊钧继续说道：“元辅先生后来讲君子不器。”