x 那天晚上后半夜凌晨见我们都睡下了阿扎解开骆驼带上水和食物自行离开了。

前两天路程顺利是在第三天晚上出的事儿。

他后半夜正在睡觉忽然听到了骆驼的叫声。骆驼一般情况下是不叫唤的除非骆驼看到对它自身有危险的野生动物。阿拉善沙漠里没有狮子但还生活着一些其他野生动物常在夜间出没比如有野狗（非鬣狗）沙蜥响尾蛇等。

阿扎睡梦中惊醒慌跑的出去看看是不是附近来了野狗什么的东西结果他远远的看到一堆篝火。篝火烧的很旺顺着风声貌似还能听到人说话的嘈杂声。

阿扎起初以为是把头他们追上来了随后他发现可能不是。靠近了点儿他发现是一群人正围着篝火在煮肉。

他碰到的那些人和我们碰到的一样。阿扎说这伙人是另外一伙生活在阿拉善沙漠里的土著人部落叫克雅人部落那些人都是克雅人。据说阿拉善深处的克雅人是几百年年从塔克拉玛干迁移过来的。

关于克雅人对从小生活在贺兰山脚下的银川本地人阿扎来说知道克雅人比扈特人要晚很多大概在二三十年前也就是上世纪七八十年代有一位外国很有名的探险家来阿拉善探险这人因为遭遇沙尘暴迷失了方向没了水源和食物外国探险家弥留之际被克雅人所救至此银川当地人才知道原来阿拉善里还有这么一个部落一个他们还不知道的部落。

几十年前克雅人分布很散有的家家户户之间相隔的距离能到二十多公里从这家到那家串门有时要骑着骆驼走上一个星期才能到。时间步入上世纪九十年代后这伙克雅人意识到了这么生活很不方便所以他们开始聚拢族群在沙漠里建造村子由此克雅人慢慢从四面八方聚集起来发展成了真正意义上的克雅部落。

克雅部落有他们自己的语言文化和神灵崇拜阿扎告诉我克雅人最崇拜神树他说的神树就是我砸的瓶子树。相传是当年克雅人祖先从塔克拉玛干带来了树苗并且种下几百年后瓶子树才长到这么大。

克雅部落里没有医生在他们的认知中神树汁可以治疗一切疾病痛苦若是有人生病了克雅人会带上祭品举行仪式举行完隆重的祭拜仪式后克雅人会用小刀轻轻在瓶子树上划一下用小盅接一点树汁事后在用胡杨树胶抹平小口祈祷瓶子树早日长好伤口。

就那种淡白色树汁这种在克雅人文化中被认为神水的东西我和赵萱萱两人用石头砸烂喝了个饱还用干仙人掌做的自制扁壶外带了五大瓶所以人家跟我急眼了。

后来阿扎这坏小子因为言语上冲突了克雅人被抓回来了。直到刚刚和我们见面。

他接着话开口道:“你两破坏了克雅人的神树这事儿的性质相当于什么你知道不？就好比一个虔诚的佛信徒有天自己供奉了一辈子的佛像被人砸了你设身处地的想想换了你你会怎么做？”

我不满道:“还能怎样？我是砸了他们种的瓶子树但我同样愿意道歉赔偿啊光天化日的难道他们还敢杀人不成。”

“你挺牛逼啊”阿扎讥讽我道:“等到了晚上你就知道了我刚才可是听到一点儿他们在讨论把你两在神树点着烧了怕不是要当做祭品贡献给神树。”

我当即问道:“你听的懂克雅人语言？”至于他说的克雅人晚上要烧死我和赵萱萱这事我压根不信权当他是想看我害怕出丑。

我就不信又没砍他们的神树我只是砸坏了一点儿不至于那样。

阿扎回道:“克雅语发音和羌语有点像我能听懂一部分意思但不会说。我知道我刚才说的话你不信等到了今天晚上你就知道我说的是真是假了。”

说罢阿扎靠在墙上闭上眼睛不在说话。

天色渐黑一直待到晚上十一点多门外亮起了火把一片嘈杂声。

门被推开那个带耳环的年轻女孩带着四五名大汉走了进来他们手里拿着很粗的两根胡杨树木棍木棍一端绑着麻绳。