我跟着他往前走了几十米停下了脚步。

“看那是什么。”

出现在我眼前的是一个小沙坑坑里不知道什么时候被人插了三根骨头三根骨头对在一起立着形成了一个倒三角形的形状而且沙地上还留下一排走向远处的脚印目光看去大概不到两百米沙子上的脚印越来越浅逐渐消失不见。

“这什么东西？谁弄的？”我弯腰捡起来看了几分钟问。

“别摸了人骨头。”鱼哥冷着脸说。

“什么玩意？？人骨！”

他这话吓得我立马扔掉我还研究了半天。

鱼哥说:“大概12点半我听到了一点轻微动静像是风刮着矿泉水瓶滚的声音所以就没太在意后来我想了想不对劲今晚根本没风空矿泉水瓶怎么会自己跑？结果出来后就发现了这个人骨倒三角像是某种标记。应该不是我们队伍里的人。”

“你的意思是有其他人？一直在看着我们睡觉？”我后背起了凉意。

鱼哥摇摇头“有这种可能但也不一定说不定这东西之前就在这儿不过体积小我们没发现。”

“那一排脚印是怎么回事？”我问。

鱼哥皱着眉不在说话。

这一晚风平浪静没发生什么事隔天我早早起来喊大伙收拾营地继续赶路关于昨晚那个突然出现的人骨倒三角我只字未提说了没用怕影响队伍。

鱼哥路上捡了一根棍子胡杨树的他用火烤了烤把木棍压直随后又用小刀将棍子一段削成了尖头握在手里跟杆标枪一样。

豆芽仔包着头蒙着脸趟着沙子走在队伍前头他走着走着忽然停了下来。

“先别走！前面有东西！”

等走过去一看发现地上有一些零零散散的黑色小圆球豆芽仔捡起来一看用鼻子闻了闻“这山楂丸？

“狗屁山楂丸”我说那是骆驼屎多长时间了都干成球了。

“骆驼？”

我第一时间想到的是下落不明的姚玉门她一个月前借走了我们的骆驼那几头骆驼在废矿坑外饿了好几天还是我找商关民借来的都没去还人家。

难道是姚家兄妹曾路过这里了？

我只是心里这么疑惑不能确定光看一坨骆驼屎也看不出来太多也有可能是一些探险爱好者留下的。

这还真有可能。

03年04年国内兴起了一股探险热当初还没有直播和抖音搞探险的那是真正热爱这行当时有这么几个热门的地方像怒江罗布泊塔克拉玛干秦岭泸沽湖女儿国这些地方源源不断的吸引探险家们前赴后继。

这其中有很多小故事说不完像罗布泊的双鱼玉佩和楼兰国塔克拉玛干的黑海这些故事都知道就不讲了。

我挑一个讲给诸位听一下。

就讲高黎贡山上的怒江两岸吧。

据我所了解的当地有条不知名的小河内含有大量金沙黑苗部和白苗部两个部落争抢金沙的开采权两大部落不受文明社会制度制约常常为每年的开采权争的头破血流。

大概在60年代初国内发生了大饥荒有一个叫王磨盘的中年男人带着一头猪逃难逃到了高黎附近。

王磨盘是真名儿但这人可不是普通人他随身带着族谱逃难的根据族谱上的记载他祖上是唐代李世民的马官大总管掌管着一寺二驾四署六种。

现代的电视剧都瞎拍公子哥骑着战马在长安城内策马而行然后路上突然出现个家境平寒的农家少女公子哥为了制止受惊的大马深受重伤农家少女悉心照料后二人坠入爱河奈何门不当户不对随后爱的轰轰烈烈发生了一系列故事。像这种情况以当时的马匹管理制度来看根本不可能发生。

这一寺是太仆寺太仆寺统领全国官马调动二部是南北两个驾部统领着全国民马调动四署指的是太仆寺下属的四个分部分别是乘黄、典厩、典牧、和车府四署。

至于那六种则指的是划分马匹的六种作用他们分别是“戎马、齐马、种马、这三种马是仪仗出行所用另外还有道马是驿站传信使用田马打猎用弩马杂役驱使用这些总共六种。”

综上所述平常有钱人想骑战马玩玩不可能的。

说完了马再说王磨盘他祖上平民出身最后混成了大马官相传是会一种和动物沟通的本事他祖宗将这种本事归纳总结写了一本《借山驱虫鼠》王磨盘就会书上的本事不过因为传下来的是残篇他只会和猪沟通。

逃难时不管多饿他都没有吃那头猪到了高黎后更是如此因为那头小猪能帮他找金矿。

不知道是不是人为训练的牵着猪走只要发现哪段河里有金沙他的猪就会躺下四脚朝天不走了。