所以说作为土生土长的道县人他们对阴兵过道鬼崽勾人这种事深信不疑。

听人议论我知道了这位拄拐杖的驼背老太婆就是小唐跟我说过的牙婆。

牙婆平常负责管理树林里的崽崽庙记得小唐说过谁要是有什么事必须去鬼崽岭的话都会先找牙婆帮忙由牙婆给小庙烧了香才敢进。

“云峰”小萱拉了拉我小声问:“这人难道真是被吓死的？你信？”

我说我也不清楚咋们在看看。

在人群围观中牙婆拄着拐杖颤颤巍巍起了身她低声对一名村名嘀咕了几句这村民听后连连点头跑走了。

不大会儿跑走的这人拿来了一副红对联和一把香。

牙婆在鬼崽岭入口用拐杖划了个圆圈她把红对联在圈里烧了又将一大把香点着插在了烧完的灰烬上。

我抬头看向天空。

一缕缕青烟缓缓漂浮在半空好似幻化成了各种人脸图案笼罩着鬼崽岭经久不散给这地方凭添几分诡异。

烧完了对联驼背牙婆慢悠悠进了鬼崽岭其他村民面面相窥没人敢跟着进去。

过了有二十分钟。

突然有一名眼尖的村民慌张的大大喊道:“老姆冷！老姆冷！”（可能就是老婆婆的意思。）

他话音刚落很多人都看到了驼背牙婆拐杖都没拄几乎是连滚带爬的跑出来了！

我也看到了这连腰也直不起来的老太婆就是跑出来了！

这老牙婆脸色本来就白额头皱纹上都是老年斑她现在脸更白嘴唇哆嗦着大声叫道:“哪个挂挂来拖的造孽！（哪个不怕死的造孽啊）像没了！”

薛师叔小声说“这他妈的她说哪个死人偷了小庙里的神像。”

“神像？”

我马上想到昨晚上看的那尊晚清朱砂泥像谁偷了？不对啊明明昨晚上还在的。

我扭头看向豆芽仔:“不会是你小子偷了吧？”

“卧槽！”豆芽仔着急解释说:“关我毛事！我没偷！”

反正这事闹得很大邻村人也来了很多人围着看这么多人我们下午也不敢去找阴阳洞了。

死在水塘边的人是田广村人他老婆说他早上去地里给牛割干草没想到就死了。（村里人都说是吓死的。）

薛师叔下午没在屋他傍晚才会来一进屋就喝了一大碗水。

“咳！他妈的呛死我了这找人打听了一下午总算搞清楚点了。”

我说师叔你快说说树林里的崽崽庙咋回事。

他讲了打听到的消息。

他说道县文化局有本清朝县志这县志上头有名清朝贡生写了鬼崽岭这也是古籍上唯一的一次提到“鬼崽岭”在往前不管正史野史对鬼崽岭都没有半点记载。

这本县志是原本书上那个清朝贡生说:

“田广村有奇石自土中出俱类人形或曰此阴兵也夜从水塘经过闻鸡鸣而化石有民见之魂体外游不省人事。”

薛师叔又对我说:“根据村里上岁数的老人说这贡生写了县志以后村里水塘边儿又死了两个人村里人害怕是阴兵作祟便在光绪21年乙末也就是在1895年这年的年底村民们从外地请来了一名有本事的道士。”

传言是1895年冬天这道士晚上一个人鬼崽岭坐了一晚上早上道士说:“此地凶险我念尔等心善愿镇守此地百年我死后火化可将我的骨灰做成泥像立于庙中供奉便可保你们一村平安。”

“鬼石（那些石雕)不倒完神像不离庙切记切记”

或许传言有所夸张但村里上岁数的老人都这么说就并非空穴来风。

所以说崽崽庙那个道士泥像从1895年放那儿以后在没有挪动过一步。

这他妈的

不知道谁给偷走了。