“用凡人走进阵里破了洞顶钟乳石不就破了阵法！”曲青吩咐常白常黑两人道：“去找些凡人来！”

常白常黑却是有些为难道：“苍生崖本非凡地我俩从哪里找凡人？”

曲青骂道：“笨啊！洞外不是有晕倒的不到金丹期的修者么？弄醒他们破了他们的修为不就有凡人了”。

常白常黑喜道：“是了曲老果真是大智慧！”便原路返回走去洞外。

众人一听心中无不惊讶这曲青仙人的残忍。先是逼金丹期的修者们做先头探险这不前面的红甲修士便是受害人之一而后又要用不到金丹期的修真们破其修为用作凡人。其残忍之行胜过魔修但众人也只是心里想想不敢放在嘴边。

孟晓山一边听着外面众人的谈话一边细心地观察这个界行舟。界行舟的内部不大大概能载有四人舟的内部壁面布满了条纹精细地恐怕肉眼凡胎看不清楚。孟晓山找到驾驶的位置那个地方有个圆形盘子盘子上有数百个凹槽。在盘子的一边挂着一个袋子而袋子鼓鼓的。他不禁好奇地掂了掂挺重的当打开一看他便傻眼了。“晶石？”他心里惊呼“上等的晶石还有这么多！”袋子里还有一本书书名为《界行舟操作录》。文字虽说有些古老但大多都是修真界常用的文字遇到极个别生硬的古文根据上下文也能推敲的一二。他很快名清楚了原来这个界行舟使用起来很简单无非是在圆盘上填满晶石然后会出现个定位坐标。由于这个界行舟是个低等的只能穿梭到邻近的世界位面。晓山才恍然“怪不得这个袋子会有这么多的晶石敢情穿梭一次耗费巨甚看来原先的这位前辈是一个一个世界穿梭过来的要不然怎么会储备这么多的晶石。”

孟晓山粗略地计算一下若是进行穿梭这袋子里的晶石足够穿梭一个邻近世界但两次穿梭就有危险了极有可能晶石不够用会永远地定留在宇宙混沌中。

外面传来“砰砰???”的敲打声晓山又留意起来外面的情况。

在曲青的命令下那是几个刚被打回凡人的修者们进去了这个阵法里悲惨地执行着曲青的命令拿着简单的工具对着洞顶的钟乳石使劲地敲打。原本就是空心的钟乳石本就没多么坚固在持续的敲击下很快破碎有的直接掉落在地下。混沌气场的压力正在逐步地减弱身在阵中定格的红甲兵魄分身明显可以感觉得到。

随着最后一块钟乳石的跌落孟晓山的这个红甲分身便可以动弹了恢复了自由便向前走想与晓山本体汇合。谁知道还没走几步便被一个磅礴的力道给吸了回去直接撞在了远处得洞壁上分身的痛感令本体也不禁难受只是本体没受伤罢了。

接着便是曲青的声音：“敢在本尊前捡便宜找死是不是？”

原来是这个老家伙曲青。分身晓山忍着痛苦挣扎地站起道：“不敢！不敢！您老先请！”

（古人认为天地开辟前是一团混沌的元气这种自然的元气叫鸿蒙。

诗曰：混沌未分天地乱茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁发明万物皆成善。欲知造化会元功须看西游释厄传。盖闻天地之数有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣；寅不通光而卯则日出；辰时食后而巳则挨排；日午天中而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数若到戌会之终则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁交亥会之初则当黑暗而两间人物俱无矣故曰混沌。又五千四百岁亥会将终贞下起元近子之会而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半天心无改移。一阳初动处万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁正当子会轻清上腾有日有月有星有辰。日、月、星、辰谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁子会将终近丑之会而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生乃顺承天。”至此地始凝结。再五千四百岁正当丑会重浊下凝有水有火有山有石有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁丑会终而寅会之初发生万物。历曰：“天气下降地气上升；天地交合群物皆生。”至此天清地爽阴阳交合。再五千四百岁正当寅会生人生兽生禽正谓天地人三才定位。故曰人生于寅。）