杜廷文道：“这世间其实一直有句话‘一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生’曾有先贤将其深究发现这句话竟可以将修真界的修炼体系进行分类。一命：指的就是先天之命。芸芸众生各司其命从文还是从武？修仙资质还是凡人体质？金属性真气还是火属性真气？于是有修行命的造化懂八字命盘的原理知晓天干地支阴阳五行所随载的信息。才有推演之数”

说话间茶水便上了桌众人喝口茶又都聚神听起来。

“二运：先天是命后天是运。俗话说‘命好不如运好’正是强调运的重要性。人的天命已定惟一能好好把握的便是自己的‘运’。旺运时积极奋进衰运时退避三舍。这也是为什么有的修者随便进个山洞就能收获一种功法而有的修者穷其一生也只会碰壁霉头。所以有修行者专修运道挖宝采药尤为擅长趋吉避凶能料算如神”。

一边听一边感想三人都不住地点头都深有体会。孟晓山本来就是没有修仙的命但却有接触修真界的运更有得凹丘世界先天之气的运。

“三风水：地吉苗旺宅吉人旺。俗话说‘地灵人杰’一方好水土养育一方好人才。个人生存的环境影响其一生的修炼与发展。风水学主张‘明堂平旷万象森罗；众水朝归诸山聚会草盛木繁水深土厚’。这也是为什么顶流门派能一直道门昌盛盖因为他们大都占据最佳修炼的位置灵气浓厚远胜于其他小门小派。所以修风水之人尤其备受各门各派青睐。”

“这个我明白在凡世荆国我家的相府宅院当初就是找风水师帮忙寻找绝佳建址的”封子平本是右相之子所以曾经接触过颇有感触地应和道。

孟晓山、陈萍二人也都点头毕竟凡人也信风水一说。

杜廷文点头继续道：“四积阴德：‘善有善报恶有恶报。不是不报时辰未到。’这句话表达的是一种因果循环报应不爽的善恶法则。因此有‘因果’‘报应’一说用功德换取回报是天经地义的不可违背的事。天与不受反受其谴。对世间的贡献叫功德；多做贡献多做好事叫积德；暗中做好事而不图回报叫积阴德。目前大多门派都是修功德的传承弟子叫功德斩妖除魔叫功德等等”。

说完杜廷文心中感慨自己一行人误入凹丘世界毁了一城居民这是“因”。后期参与凡世征战是“果”。再后来拜见孟晓山定下封神之战是“因”入封神榜得清福正神亦是果。这清福正神可是一人之下万人之上的神职相当于左丞相的官职。

他又继续道：“五读书：‘读书破万卷下笔如有神’在这个观念的引领下有一种特殊的门派应运而生那就是专修学术的门派如佛门、儒门、丹宗等。但又有句话‘学成文武艺货与帝王家’所许多以学术修炼的修者大多投身于运朝之国一则有利于自身修炼二则可以施展抱负”。

“六名：名即是生命的代号也是身份的象征它隐含着许多信息。正如主公贵为天微臣等皆为臣子。如今的运朝帝王、丞相、将军、皇子等何尝不是修名呢。叫他换个身份底下修士何以服从。”

“七相：骨骼定一生之荣枯气色看行年之运势。体态丰满、红光满面、目光炯炯、吐词清晰、声如洪钟此为易得人缘的好相；印堂发黑、两目无神、语无伦次、东倒西歪、尖嘴猴腮此为讨人嫌的霉相。相学博大精深包括面相、手相、身相、动相、心相、衣相等。”

“八敬神：‘天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物’其中透露出人们对于天、地怀有一颗敬畏之心。后来我们各宗门派的发展中又产生了许许多多、形形色色的神。我们有可向往的目标我们就会在茫茫人世间有所为有所依归。”

“九交贵人：‘鸟随鸾凤飞腾远人伴贤良品自高’人际交往的层次直接决定一个人的仙途发展和实力高低。有道德有知识有实力者、贵人也、勤交；酒内朋友、狐朋狗友者、少交；为非作歹者不交。”

“十养生：身体是生命之本天有三宝‘日月星’人有三宝‘精气神’。有专修身体者可耳听八方眼视万里成大罗金刚之躯有的练有分身一心两用。”

按传统的五行命理＂五脏＂心肝脾胃肾对应着“五行”金木水火土每个器官的好坏病理根源是五行生克的结果。熟知个人命理就能做好器官的护理。如金命之人应该做好肺总保健缺木之人要注意肝脏的调养等。”