x 相传于宋朝年间道号“弘衣居士”的道士在大理与大宋交界处的山脉中发现一座山谷。

谷内是一片天然的桃树林不仅鸟语花香更有奇珍异兽。尤其是一种金色卷毛三眼猴共有154只是山谷中最大的族群。

那些猴子极通人性弘衣居士刚进来的时候便受到了“猴王”的盛情款待。

虽然只有桃子吃弘衣居士却以为自己食到了“蟠桃”。

那里的熟桃最小的有六斤重个头像哈密瓜。最大的哪里还是桃子比南瓜还大一圈由谷内十四棵不寻常的桃树所结。

正常来说现今桃树的生长高度极限于十几米树身用双手环抱还有空档作为商业用途的桃树寿命不会超过四十年。

可那十四棵桃树最矮的有十五米高树身需要双人环抱。最高超过三十米树身至少要四个人环抱此形没有一二百年是绝对长不成的。

弘衣居士起初怀疑它们是修仙树体寻测的结果却是灵气颇高罢了连树元都没有成形。

且说谷内情景彷如仙境一般是尘世中的桃源仙境令弘衣居士十分钟爱。又发现此地极具灵性乃修仙圣地自此便在谷中居住修行。

在谷中修行的那段日子里弘衣居士发现谷中桃树排列的很有韵味又都是自然生长大有天工之妙的意味。

从高处看来此谷乃是“龟”形。

头朝正东方山谷入口在尾部。

其头部有一块形似龟首的巨石坚硬无比敲击有金石之声。

不知天生如此还是后来某种神力所为。巨石中有一条弧形穿洞由东至西东高西低。洞壁光滑圆润难以辨明成因大小可容一只成年兔子通过。

东面圆头上端的洞口是圆形西面中心下端的洞口像是立着的鸡蛋。

在东面陡峭的山壁上有一道泉眼正对泉眼下方一丈处山壁上伸出一块长约两米的椭圆形岩石终日受着泉水冲刷中间凹陷成盆状。

此石稍向右倾泉水从右边溢出流落在下方两丈处山壁上伸出的一块向右稍倾的岩石上日久冲刷成石盆。

那样的石盆还有三个之间的距离都比上一段加一丈。

泉水经由五个石盆刚好落入巨石前面的高地上汇聚成池塘。

池塘的溢口竟十分巧合地对接巨石的圆口仿如一只巨龟趴在池旁饮水。泉水通过巨石中的穿洞流入不知是自然形成还是群猴所挖的蛇形水道贯通桃林直至出谷。

谷内桃树以横六竖五的格式排列形状各异但前后对应杂而不乱总体形貌如同龟壳上的纹理实叫人无法相信这是自然的杰作。

但那十四棵不同寻常的桃树不在此阵列当中两棵并立而生方圆十米内不生其它植物不栖任何动物一高一矮俨如门状。分布在龟颈、四足、尾部、龟背正中心。

颈、尾正中心的树门被溪水隔开且正中心的两棵桃树一样高大也是谷中最高最大的两棵树犹如擎天之柱。而且两棵树生似连体相交的大部分枝干连生在一起堪为奇观。

另外部分普通桃树在排成各自阵列的同时又与其它阵列的普通桃树排成线形按照头、左上足左下足中心右上足右下足尾的顺序逐个相连如引导线一般。

弘衣居士推断：此谷状似龟溪似蛇龟蛇合体谓玄武也。

玄武汲水补其力壮其命也。此阵应与玄武封魔阵同属能够产生强大的灵气来压制和抵御魔物。

灵气旺盛则根补树心使之突破常规。

龟首离位乃地气入口又是山精（山泉）汇聚所在气量自是非同凡响所以颈部的两棵桃树在地气的滋补下生得非同寻常。

桃树乃是聚阳之物龟足的四个点位巽、坤、兑、乾同样是灵气旺盛之地。加之每天清晨露水会顺着山岩滴落在树上为其灌溉。露水又称天精桃树自然生得异常。

而这七个点位的灵气因阵势效应能够相互感应形成巨大的灵气罩笼罩起整个山谷令谷内生机勃勃。

不止于此谷内除了正常的灵气流动外还因桃树所在方位及普通桃树的线形排列产生了一种“回转”效应。

灵气从头部开始流向左上足下至左下足再上至中心转右上足再下至右下足最后至尾部完成另一轮灵气流动。

如此一来谷内灵气多了一次流转不仅仅使谷内灵气强盛更是增加了生命力谷内一切生灵至少会多出一倍的寿命。

尤其是中心位置乃正流、回转的交叉点享有双倍的灵气更有的时候享有五倍。以至于谷中心的两棵桃树生得异常高大所结桃子奇大无比。

正所谓“吸地之精化秉天之精气结天地之精谓仙果也”。

动物吃了会增智增寿人吃了会延年益寿抗衰老增进精气对修行者来说是无上珍品。

弘衣居士在谷中一修就是一百年容颜与他入谷时还要年轻几分。但他自己一点都不晓得还以为住了十年。

后来有一天他想回到外面的世界看看探望下老友这才发现时间飞逝。

再想回到谷中不想踏遍群山也找不到山谷入口为此他十分懊恼。