发达了江右商帮以后发达了！

……

云逍一行乘坐马车进入苏州城中。

来到苏州自然是住在丝绸商人周本才的私人园林中。

途径闹市时忽然看到大批百姓纷纷朝着一个方向涌去。

王承恩命人去问了一下。

原来是有苏州士子去文庙哭庙了。

云逍听了不由得笑了起来。

难道要在大明搞一次‘哭庙案’？

所谓哭庙就是到寺庙、祠堂等供奉场所哭祭。

而苏州的哭庙却是与众不同。

由于苏州经济发达人文荟萃来自殷实之家、中产阶级的士子成为一股重要的社会监察力量。

当官府有不法之事不当之举士子们就会聚集文庙作《卷堂文》向孔圣人哭诉。

然后召集民众向上级官府申告。

大明言路开放士子们又是极为特殊的一个群体因此人多势众的“哭庙”申告往往能令官府不敢小视而采纳。

然而演变到现在哭庙已经成了士子要挟官府的一个重要手段。

“建奴能杀得我也一样也杀得！”

云逍一声冷笑心中已经有了杀机。

顺治十八年苏州士子为了维护自身利益来了个抗粮哭庙。

在大明屡试不爽的招数到建奴这里却不管用了。

包括写《哭庙文》的金圣叹在内为首的十八人全部被处以极刑。

这下子江南的士绅们彻底消停了不哭也不闹了。

云逍立即前往文庙。

此时文庙前汇聚了上千的民众。

文庙之中聚集了三十来个士子不过好戏还没有上演。

王承恩命手下的人在文庙对面的一座茶楼中清出一个雅间。

云逍带着柳如是、董小宛来到雅间中一边喝着茶一边看着对面文庙中演戏。

随着时间推移赶到文庙的士子越来越多前来围观的民众也是人山人海。

好戏终于上演了。

众多士子朝着孔圣像跪拜之后一起走出文庙。

为首的一名士子捧着写好的《哭庙文》当众摇头晃脑地大声宣读起来。

“崇祯三年九月初七江南生员为浙直总督云逍子胆大包天欺世灭祖公然破千百年来之规矩置圣朝仁政于不顾……

潜赴常平乏伙同张国维、祝向荣等鼠窝狗盗偷卖公粮。罪行发指民情沸腾。

读书之人食国家之廪气当以四维八德为仪范。不料竟出衣冠禽兽如云逍子之辈生员愧色宗师无光遂往文庙以哭之……”

云逍听到这里不由得哑然失笑“我是道士不是读书人啊！这种狗屁文章孔圣人要是听到了还不气得要踢翻棺材板？”

说你这青牛精是衣冠禽兽倒也没错啊……柳如是抿嘴一笑。

“领头的那个士子名为申维久是万历朝首辅申时行之孙素有才名为人也是极为豪爽。”

董小宛介绍着那读《哭庙文》的士子然后小心翼翼地问道：“你该不会杀他吧？”