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第五十一章 黑夜山

x 道门众人在艾丽的城主府邸休整了三天的时间对于过去半个月都在风餐露宿的众人而言算是极大的慰藉毕竟这里有酒肉有舒适的住处有温暖的火还有美丽的侍女虽然在张月鹿的眼皮子底下没人敢动什么歪心思但赏心悦目也是好的。

在这三天的时间中齐玄素没有闲着他向上官顿请教了西大陆的语言不求能对话书写只求能够使用一些简单的日常词汇。

至于张月鹿她并不打算学谪仙人在跻身天人阶段之后可以习得一门名为“读心术”的神通而“读心术”还有一个前置神通名为“心湖传声”可以绕过语言的障碍直接以心声交流她觉得与其学习一门其他语言倒不如直接修炼这门神通。

散人自然是没有这等神通的他们既没有“读心术”也没有“心湖传声”只有“先天神算”还比不上“紫微斗数”。不过“先天神算”的基础是以人力计算各种变数来预测趋势走向而非以冥冥天意来预测未来故而“先天神算”修炼到一定程度之后可以大幅增加脑力表现在记忆力和悟性有所增强。

曾有一位天人阶段的散人用了九天的时间便完全学会金帐的语言一辈子共精通十六种语言尤其精通铭文和甲骨文。

靠着散人的优势齐玄素在三天的时间中已经可以靠着几个简单的词汇再加上各种手势比划与亚瑟进行简单的交流。

亚瑟之所以能被派遣到东方其本身自然是懂一些中原语言只是说得非常吃力而且容易词不达意本来他有一位十分精通中原语言的同伴可惜死在了来此的途中所以才需要艾丽进行翻译。

在闲暇时间里 齐玄素还向张月鹿请教了关于几大传承的异同。

道门几大传承的差异体现在各个方面最主要的还是战力方面的差距。

道门曾经专门评测过几大传承不依靠身外之物的战力高低。

炼气士发挥最为稳定很难战胜境界高于自己的对手也很难输给境界低于自己的对手一直都是道门的中流砥柱。儒门三大传承中的气学一派便十分类似于炼气士。

武夫和方士是两个极端在天人之前武夫对上方士拥有压倒性的优势。在天人之后方士逐渐可以与武夫正面抗衡甚至稍占优势因为武夫不能长时间飞天是致命死穴导致武夫只要被方士拉开距离就会被玩弄于鼓掌之中。至于人仙斗鬼仙则充满未知变数全看各自发挥。

巫祝来源于上古巫教和古仙作为神道一途与佛门传承类似需要海量的香火愿力上限极高下限极低只要香火愿力足够能与同境界的谪仙人抗衡而不落下风甚至是战而胜之若是香火愿力不足几乎是五仙垫底甚至不如散人。

谪仙人作为五仙之首样本太少不过毫无疑问是碾压态势比起炼气士更容易战胜比自己境界更高之人对上修为不如自己的对手没有败绩。

至于散人可谓是千奇百怪能赢不能赢的也能输不能输的每每总是出人意料取决于散人修炼的神通数量和类型。

散人发展至今共有三十六种上成之法从未有人能够学全道理也十分简单其中许多神通法术本就相互冲突。不说其他传承只说武夫和方士武夫讲究神魂和体魄合为一体方士要神魂脱离体魄出游到底是合一还是分离?若是强行兼修未曾伤敌先行伤己。

目前为止散人的最高记录是同时兼修二十四门上成之法号称媲美谪仙人可惜这位散人前辈也因为杂而不精止步于天人阶段未能更进一步。

这又不得不提到道门的规矩不管什么传承在天人之前必须严格按照道门的固定路线在规定范围内学习神通到了天人之后才能根据自己的喜好自由选择不同的上成之法、大成之法。

大约是道门认为天人之前见识不够定力不足知其然不知其所以然容易走火入魔、误入歧途必须严格控制。到了天人之后有了自己的分辨力便可以放松管控除了几门禁法和限制之法无不可修炼。

故而从某种意义上来说只有到了天人阶段才算是真正登堂入室。

三天之后艾丽的手下传来了消息最近乌戈山离的确出现了许多人口失踪的案子只是西域向来是无法无天之地盗匪横行人口流动又大死几个人并不算什么大事城主府也没有如何在意直到艾丽下令寻找外来人的踪迹这些案子才被重视起来。

通过这些案子中的蛛丝马迹艾丽最终把视线锁定在了距离乌戈山离城大约三百里的黑夜山上。

这是一座荒山罕有人至。广袤西域地广人稀多的是无人区域所以也算不什么多么稀奇只是在几百年前曾经有一位法力高强的巫师居住在黑夜山上这位巫师诅咒当时的乌戈山离王室并操纵国主在幕后统治乌戈山离。

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