x 林振元丢掉手中佩刀召出一柄三寸长的无柄飞剑一手掐剑诀真气鼓荡衣衫无风自动然后朝天一指沉声道：“起。”

这是炼气士正宗的“御剑术”远胜散人似是而非的“驭剑术”。

飞剑被真气牵引围着林振元绕出一个圆月弧线后速度愈来愈快然后化成一道白光最后甚至已经完全快到肉眼不可见的程度。

张月鹿心如止水手中长剑平举前指。

在天人之前修炼何种神通的路线都已经固定不过也有例外那便是师承师父可以在路线之外选择合适的神通功法传授给弟子。

亦或是通过其他途径私自修炼神通比如齐玄素就可以从清平会中获得道门固定路线之外的神通。

张月鹿的师父是与清微真人、东华真人并列其名的慈航真人虽然并非是大真人但却是正一道中仅次于天师的二号人物传授了张月鹿“慈航普度剑典”。

“慈航普度剑典”乃是不逊色于“五雷天心正法”的大成之法其中的法门部分同样已经被玄圣归纳入各个传承体系当中人人可以修炼剩余不曾外传的神通部分只有正一道的核心弟子可以修炼不轻易示人。

许多人想当然地认为张月鹿身为张家子弟应该修炼张家代代相传的“五雷天心正法”却没想到张月鹿选择修炼了“慈航普度剑典”。

不过这也在情理之中男子属阳女子属阴雷法是至阳至刚之法对于女子来说还是太过刚猛霸道在修炼到极致之前反而有害自身。倒是“慈航普度剑典”更为适合女子修炼。

“慈航普度剑典”共分四卷分别是：“剑字卷”、“心字卷”、“无字卷”、“我字卷”其中“我字卷”最为高深“无字卷”次之“心字卷”再次之“剑字卷”最次。此四卷循序渐进如同打牢地基再起高楼。

总体而言“慈航普度剑典”的根本在于心剑合一心在上剑在下以心驭剑。故而“剑字卷”是剑“心字卷”是心“无字卷”是剑“我字卷”是心。

“剑字卷”和“无字卷”同是剑道关键在于内外有别。

“剑字卷”是外驾驭千百剑剑法剑势之繁复多变实到了一种难以想象的地步共包含了六十四种剑法风格截然不同糅合一处不见半点冲突极变化莫测之能事。

“无字卷”是内修炼之人将全身真气化作一颗种子种入丹田等同是自废真气继而体内可自生一口新气无形无相如同剑气可御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间令脉窍丹田日渐宽广更胜从前。

之所以如此是因为一个人的丹田经脉承受能力终究有限若不主动废去真气从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应而是直接将气机全部转换为剑气那么就犹如千万利剑在自己体内穿行只怕功法未成自己先要身死。

这也是许多人终身止步于“心字卷”的缘故不甘心将辛辛苦苦修炼的一身真气废掉卡在这一步上。

这一步既是“无字卷”的入门也是一道心性考验故而“无字卷”要在“心字卷”之后。

“心字卷”作为“剑字卷”的进阶“无字卷”的基础其关键就在于一个“心”字此“心”出自佛门后又融合了道门和儒门的部分精义已然成为三教合一的典范。

如今张月鹿距离“无字卷”尚且还有一段距离不过“心字卷”已经纯熟得了“心眼”神通无论飞剑速度如何快以“心眼”观之也是清晰可见如掌上观纹。

林振元手中剑诀一变。

只见飞剑之上剑气暴涨如一条数丈的蛟龙朝着张月鹿破空而至。

真气激荡之下雪幕飘摇不定。

张月鹿不闪不避就见得纸剑一化二、二化三三化六十四在她背后如孔雀开屏般展开六十四剑齐动与林振元的飞剑针锋相对。

无论飞剑从何种角度袭来总有一剑能够挡下。

交击之声不绝于耳。

虽说两人的境界修为都在伯仲之间但是张月鹿的“无相纸”要比林振元的飞剑强出太多而且张月鹿乃是谪仙人天生高出其他传承一头。所以两人交手初时不觉如何时间一长林振元就渐渐后力不济难免落入下风之中。