齐玄素没有说话。

以他现在的境界修为与一位真人有什么交情太不现实可如果是因为家中长辈的缘故就十分合乎情理了。而且事实上也确实如此裴小楼并非高看齐玄素一眼真正让裴小楼另眼相看的其实是张月鹿关键还是七娘才让裴小楼对齐玄素照顾有加。

至于认七娘当娘也是没办法的事情。若是其他的关系难免要多费口舌解释两人之间的关系多说多错。可如果是母子关系便不会有人再问当娘的疼爱孩子本就是天经地义的事情。

刘郁春开始思索全真道内部有没有魏姓的家族。

别说还真有一家可以追溯到玄圣中兴道门的年代不过她记得那个魏家人丁单薄这一代似乎没有什么像样的男丁？倒是魏家的女人很厉害有个魏家女子还嫁入了皇室如今已经做到贵妃。

关于这一点道门和朝廷还是大有不同道门无论是过去还是现在在夫妻之事上都是秉持中立。这个中立来自于佛门和世俗世俗是一夫一妻多妾佛门是除了部分喜好双修的佛门旁支之外禁止嫁娶道门处于两者之间除了全真道的出家道士之外都可以结成道侣因为是道侣没有妻的说法自然也没有妾的说法也就是一夫一妻。

也有人说玄圣的老师之一那位曾经攻打大真人府的地师就有两个老婆。一则是这位地师是出了名的行事无忌就连攻打大真人府、策划帝京之变、击杀大巫、玄圣这些都做得出来更何况是些许规矩。二则是这位地师加入道门之前出身皇室乃是亲王之尊行事还是多以世俗规矩为主。所以这只是个例不能代表道门。

正因如此道门女子一般不愿嫁给朝廷之人谁想跟别人共侍一夫？也不是每个女子都乐意去勾心斗角除非道门女子娘家或者师承势大能逼得男方不纳妾。

除此之外两者环境不同造成的观念不同使得道门之人相较于朝廷而言较为保守的风气这也算是矫枉过正。

在千年前古太平道造反的时候道门的房中术异常混乱男女信徒之间百无禁忌甚至当是丈夫当着妻子的面妻子当着丈夫的面与另外的信徒双修与如今的隐秘结社也没什么区别可以算是道门的黑暗历史被人诟病。

以致于后世的道门开始效仿佛门的禁欲出家不娶的全真道便应运而生。

古太平道起事失败之后便彻底覆灭如今的太平道则是融合了诸子百家的新太平道虽然还顶着太平道的名头已经与当年不是一回事了。正如天师教覆灭之后重新建立的正一道虽然还是张家天师一脉掌权当家但也有了相当大的改变。

据说当年的天师教击败上古巫教后共分三十六级比如今道门的九品十二级还要森严。而且政教合一来学道者初称“鬼卒”受本道已信则号称“祭酒”各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏以祭酒管理地方政务。教民诚信不欺诈令病人自首其过；对犯法者宽宥三次如果再犯然后才加惩处；若为小过则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》春夏两季万物生长之时禁止屠杀又禁酗酒。还创立义舍置义米肉于内免费供行路人量腹取食并宣称取得过多将得罪鬼神而患病。

时至今日这些规矩都已经被正一道摒弃诸如“鬼卒”等称呼也都不闻于人只有“祭酒”流传了下来逐渐演变为如今的四品祭酒道士。

不过也有一个例外那就是嫁入皇室在这一点上虽然李家把持了半数皇后的位置但还是不乏有其他道门弟子嫁入皇室或是成为另外半数皇后或是成为妃嫔与李家皇后抗衡。皇室自然是乐见其成一是以此来加强与道门的联系毕竟皇室过去也是道门一员出过副掌教大真人和掌教夫人。二是制约李家不让李家一家独大独占大玄宫廷。

齐玄素察言观色又轻声补充道：“我少年丧父跟随母姓。”

刘郁春点了点头。

那就对上了。

齐玄素说的也不全是假话师徒如父子师父已经亡故是实情这就是少年丧父。“魏无鬼”这个名字是七娘取的跟随母姓同样没什么问题。

还是归功于七娘的教导人在江湖免不得要扯些谎话但千万不要自己凭空编造谎话那样难以自圆其说破绽漏洞太多很容易就被人识破最好是九真一假有所依据最起码符合逻辑能够自圆其说且虚虚实实很难分辨真假。

刘郁春觉得自己摸清了齐玄素的大概来历之后便起身告辞：“若是魏公子有什么需要只管吩咐就是妾身先行告辞了。”

齐玄素也主动相送望着这位老板娘的婀娜背影消失在院门外若有所思。