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第九十五章 圣胎

不过这个法术也有很大的局限首先是不能在阳气浓重的地方使用而且会被武夫的血气克制。齐玄素之所以对这把鬼头刀无可奈何也是因为他暂时失去了武夫神异的缘故如果不在鬼国之中齐玄素不会被逼到生死一线的地步。

其次是对于法力消耗很大很难长时间使用。如今齐玄素的法力大约相当于方士的雷动境界。

方士阴神出游的时候最是害怕两样物事:天光和天雷其中又以天雷中的春雷为最。正所谓“春雷一响散神魂”没有体魄的庇护神魂仅仅是被春雷一震便要四分五裂。到了雷动境之后便可以无惧天光和天雷不仅能够白日出行而且只要不被天雷正面击中雷声也伤不得分毫。

以雷动境的法力驾驭鬼刀大概可以持续三炷香的时间。随着他的境界提升法力增长持续时间自然也会随之变长。

第二种法术被齐玄素称之为“牧鬼”取自牧羊之意就像放牧羊群那样驾驭鬼类。说白了就是召唤鬼魂也不是凭空硬造出来而是先前被齐玄素吸入“死之玄玉”中的各种鬼魂有项家堡中的女鬼也有鬼国洞天中的鬼卒。

从此之后齐玄素便可以捉鬼养鬼了严格来说殷先生同样可以被捉拿驾驭不过所需要的境界修为极高极高。

第三种法术是“阴阳门”就是开启一道阴阳缝隙绕过阳世的距离。齐玄素先前误入鬼国深处虽然是误打误撞但已经有“阴阳门”的雏形。

这个法术对于齐玄素没什么直观的用处普通方士只修炼神魂念头体魄气血十分虚弱甚至因为炼精又不补充的缘故体魄枯槁气血衰败阳气极弱自然可以进入“阴阳门”。可齐玄素的体魄却是实打实的武夫体魄气血旺盛到可以修炼拳意鬼邪不能靠近“阴阳门”根本无法承受他还是得老老实实地骑马赶路。

不过也不能说全无用处因为契约的缘故齐玄素可以沟通鬼国洞天请殷先生、白夫人、万师傅三者之一出面。

只是局限极大必须是阴气重阳气弱的地方才行关于这一点殷先生已经说过。

齐玄素主要还是与人打交道又不翻山卸岭摸金所以这个看似很有用的用途其实也不太有用。

而且“阴阳门”本身并不稳定与人激斗时无法使用只能提前开启或者事后开启。打到一半的时候再想请殷先生或者白夫人出面也是行不通的。或许等到齐玄素的法力更为精深、念头更为壮大的时候可以做到。

除此之外还有方士本身的神异“神魂出窍”这与武夫的“血肉衍生”一样是一种神异本能而非神通法术技艺所以不必修炼。

对于正统方士而言这是斗法的根本所在既可以进入他人梦中也可以附体他人还可以施展法术、驾驭法器、画符念咒等等摆脱了体魄的束缚之后反而效率更高。

不过对于齐玄素而言最大的好处就是他可以飞了无影无形能够穿墙用来侦查潜入倒是不错。不过没了体魄的庇护之后神魂十分脆弱要注意规避武夫的血气和儒门的浩然正气。

再有就是散人到了圣胎境界后可以习得三种类似神通分别是“先天神算”、“望气术”、“出窍术”。

“出窍术”就不说了与方士的“神魂出窍”类似还不如方士只是个简化版本已经不需要了。

“望气术”则是“仙人望气术”的简化版本无非是看破别人境界修为的概率低一些追踪寻气的距离短一些能够分辨气息的种类少一些消耗的真气多一些无法勘破障眼法无法看破鬼魅行迹无法识破妖类的变化之术除此之外也差不太多。

关键是“先天神算”。

“出窍术”和“望气术”都是简化版本唯有“先天神算”与谪仙人的“紫微斗数”各有千秋是散人真正的看家本领。

首先“先天神算”可以凭借人力计算各种变数来预测趋势走向而非以冥冥天意来预测未来故而“先天神算”修炼到一定程度之后可以大幅增加脑力表现在记忆力和悟性有所增强。

其次也可以应用到与人斗法交手之中颇类似于掐指一算。算的是敌人所处方位、神通修为、身形动向、兵刃变化甚至是光照强弱、地形高低、气流变化等等计算极为繁复一经算准出手无不中的。

若是修炼到高深处甚至可以料敌先机而且省却屈指计算的过程乍一看去就像对手主动凑过来挨打一般。若是能修炼皇室的“太上忘情经”摒弃七情六欲则可将“先天神算”变为“天算”当真是无所不算攻则料尽一切先机守则没有半分破绽。

不过“先天神算”的缺点是对于脑力、心力消耗极大所以要到归真阶段才能修炼。

这便生出一个问题“先天神算”是需要学的齐玄素如今不在道门说不得还要求助七娘。

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