x 诗经《雅》篇与《风》篇最明显的区别就是诗句出现了韵脚呼应如《鹿鸣》一诗里的“鸣、苹”“蒿、昭、恌”等等。所以《雅》篇之诗的乐曲虽然皆失传但念诵起来仍比《风》篇之诗自带乐歌韵律。

孔夫子把整首诗的诗意以白话解析一遍后再向诸学子与百姓们描述诗歌里的“鼓、瑟、笙”等物夫子早做好准备让仆役把这些乐器捧着在人群里行走保证每个人都能看到并允许百姓们上手摸或拨动弦、或击出鼓音。

并且孔夫子还把他画的鹿、苹、蒿、芩也呈给所有听学的人看。当有孩童发出“这就是鹿”的惊喜时不少学子泪湿眼睫他们理解偏僻县地之人可能不认识瑟不认识笙可是没想到竟然连鹿这种兽都没见过。

这不正是传学的意义吗？不仅要教人识礼还要教人识物、知事。

尉窈书写迅速除了记录夫子所讲也记录在场听学百姓的举止与回应。

元凝忍不住探身问她：“你记这些干什么？”

“夫子栽培弟子弟子更有责任为夫子证声名。这场传学盛景倘若弟子不记录过后谁会记得夫子为诗礼教化付出的辛苦呢？”

“你直接说你会拍马屁就行了。”

烂人！尉窈立即用背挡住这厮看她笔记的视线以此表达愤怒。

奚骄斥元凝：“闭嘴别扰我听学。”

元凝打不过奚骄只能龇一下牙以此表达不服。

尉窈又用背挡住奚骄。

奚骄喘气声骤然使力：什么意思？天啊我又没叫你闭嘴。

气死他了所以在尉窈眼里他和元凝这种见谁咬谁的豺狗一样？

百姓们听学只需要知晓《鹿鸣》诗里在讲什么就可以了学子们必须记背当时的历史礼仪往来里包含的时下思想既要站在古人的角度理解这首诗又得站在今人的角度评价这首诗。

《雅》篇涉及的新知识太多了一个时辰后学子中出现缺纸没墨的了。

这可怎么办？此情形下根本无处借也张不开这种口。

很快大部分学子都出现了此情况。

百等千待胡乌屋未雨绸缪的物件终于能合情合理使用了。她动作幅度大的解开裤管缚袴缚袴是白色帛制专用于书写的帛料且比寻常的缚袴长一倍。

“烦请让一让。”她急切的向周围请求然后趴于地抽出头簪以尖头扎过帛带牢牢固于地上左手捋平帛条的下端右手执笔在上面继续记录。

她独行之举吸引越来越多的人注意对她的窃窃夸赞持续到孔夫子讲完《鹿鸣》也未停止。

然后有小童问胡乌屋：“你是上面讲诗夫子的弟子吗？我听那些人说这位孔夫子的弟子各个厉害比平城别的学馆的学子都厉害。”

胡乌屋顺小童指的“那些人”看过去是寻常学塾的学童。她谦虚神情道：“我还不是孔师的正式弟子呢不过今天咱们一起听了夫子传学也可以说……咱们都是孔师的弟子呀。”

“对对对。”此童和他的小伙伴全都喜笑颜开。

“你们几个跟我来刚才你们是不是都好好听诗了？哪奖你们每人一个草蝈蝈去玩吧。”

可是此地的小童太多了草蝈蝈不够分胡乌屋就把他们聚起来许诺只要背诵过今天的《鹿鸣》诗就给他们讲志怪故事听。

直到夜深仍有十几小童不愿归家还想和胡乌屋玩耍甚至有小童要求：“胡阿姊明天能不能换你给我们讲诗我们喜欢听你讲。”