有文献记载，当年胡人大兵压境，来势凶猛，懋功兵寡将少，迫不得已在军中摆了一个奇怪的大阵，此阵一摆，薛延陀部竟丝毫进军不得。

薛延陀部有六位大将曾入懋功所摆的大阵中，最后全都身死，连尸体都找不到。大战还未发起总进攻，就有六位大将身死，吓得薛延陀部可汗只好撤军。懋功趁薛延陀部可汗惊魂未定，急撤军之际，猛然发起进攻，这才将胡人大败。

此一战，有人赞叹，懋功摆的阵法，神奇莫测，堪比武侯的八卦阵。可是综观懋功在此之前，辅助翟让、李密，最后归唐，懋功经历过无数战争和生死对决，风雨几十载，懋功虽然也智计百出，但从未见过懋功能摆过如此神奇的阵法。

从这一点上可以看出，这个时候的懋功，在兵法上大甚于从前。而盂盆的丢失，是在贞观二年，太宗初登皇位，京城大旱，发生蝗灾，有不服太宗之人大肆宣扬太宗是发动玄武门政变才登上皇位的，皇位来之不德，故而天降大灾。

那一年，汪华进宫，执掌禁军，当时宫内宫外，人心惶惶，皇宫随时面临有叛军暗地里进攻，暗杀皇上，为保太宗安全，于是汪华为禁军布了一个奇怪的万能六甲大阵，于是汪华的师承被人知晓，随即那一年覆船山的盂盆被盗。

天下有能布奇怪大阵，皆因得盂盆之后，可以悟出里面部分天机，才能仿天地之造化，布以人所不能识得的大阵。盂盆丢失后十多年后，懋功会布世人所不能布的阵法，很显然懋功是经过什么人指点才会，而这个指点也是在盂盆被人找到之后。

否则，懋功在早些年归唐时，以及辅助翟让李密时，历经血雨腥风，数次死里逃生，就应该会用阵法克敌，但却从未见他使用过此阵法。

还有一个奇怪的现象，懋功本为杀敌打仗的将军，却着过两本书，一本为药草之学，一本为脉经。这些其实都是道学之书。

懋功的药草之书，流传甚广，脉经不知是何原因，却很少在世上流传。

玄巢法师查到这个线索后，深研懋功所着的药草之书，又通过不懈的努力，终于找来了据说是懋功所着的脉经。

之所以说是据说，脉经的自序中说，此脉经是懋功所着，奈何精微深奥，不易在世上流传，抄书人抄的也是残缺本，书文不全。

玄巢禅师深研这两本书，发觉里面所讲的一些东西，也确实跟自己师门笔记所记盂盆的一些东西有一定的相似性，譬如两者里面都记录的有阵法，而阵法到最后居然是一样。

可是要探知的那盂盆的事情，懋功的书里没有丝毫线索。

没过多久，玄巢禅师过世。玄巢禅师过世后，云巢禅师接替继续寻宝的任务。云巢禅师按照玄巢禅师线索继续查找，在懋功德书籍里也没有查到其它任何线索。

不过，云巢禅师却在其他方面查到了一些线索，这些线索令人异常震惊。