用兵的原则是：有十倍的兵力就包围敌人五倍的兵力就进攻敌人两倍的兵力就分割消灭敌人有与敌相当的兵力则可以抗击兵力少于敌人就要避免与其正面接触兵力弱少就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼就会变成强大敌军的俘虏。

将帅是国家的辅佐辅佐周密国家就会强大；辅佐疏漏未尽其职国家必然衰弱。国君对军队造成的危害有三种情况：不知道军队在什么条件下可战而使其出击不了解军队在什么情况下可退而使其撤退这就束缚了军队的手脚。不通详三军内务而插手三军的政事就会使部队将士不知所从。不了解军中的权变之谋而参与军队的指挥就会使将士们疑虑重重。军队既迷惑又疑虑诸侯国军队乘机而进攻灾难就降临到头上这就是自乱其军而丧失了胜利。

预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战能取胜；懂得兵多兵少不同用法的能取胜；全军上下一心的能取胜；以有备之师待无备之师的能取胜；将帅有才干而君主不从中干预的能取胜。这五条是预知胜利的道理。

所以说：了解对方也了解自己的百战不败；不了解敌方而熟悉自己的胜负各半；既不了解敌方又不了解自己每战必然失败。

如此详细的叙述用兵家的言语向人们展示了何为国家军事大义。

这篇文章主要体现了几个谋攻之策。

第一点冷静思考用谋略来战胜敌人。

总结了四类战胜敌人的形式并对其优劣进行了排名既有大局观又有不得已的情况下要采用的具体措施。孙子认为战争谋略和外交手段是不战而胜的重要策略将领领头的需要控制自己情绪冷静而周全的思考寻找最佳的方式来获取最大的胜利。

第二点用兵法则。

敌我双方的实力决定了战争用兵的法则针对这些具体的兵力对比选择不同作战方式打得过就打打不过就跑也就是战略性撤退其背后追求的仍是“兵不顿而利可全”。当然在兵力强于敌人的时候也需要对将帅主力进行防护在现代战役中讲究“斩首”行动在战役未开始前先使指挥系统瘫痪。

第三点将在外君令有所不受。

君主与将帅是相互的将帅在不断战斗实践中学习和总结了解军队一切的情况而君主不知道军队的实际情况就不能干扰将帅处理的事情。所以有句老话：“将在外君命有所不受”将帅在外领兵作战时对君主提成的意见可以作为参考但与实际情况不符可以自行决断。

魏子衡默默的叹了一口气站了起来。实际上国家大事的复杂性远超自己想象这些东西虽然看起来像纸上谈兵一般运用到实际可能有些困难但是总体而言是告诉人们一种对于战争的理解和思维方式。

如何灵活运用才是关键照搬使用是绝对不行的。

魏子衡又回想到现在晋国六卿的形势或许战争是近在咫尺的事情。

他必须要对此有更多的感悟才能在实际应用中崭露头角。孙指的这13篇无疑是一个巨大的宝库每一次研读站在不同的角度上就会有不同的感悟一次次的感悟累积在一起终究会形成一种惯性思想。

魏子衡你很希望这种思想一直能伴随自己在这个周王仁义即将消失的时代群雄争锋已不可避免墨子主张正义战争但终究不能阻止战争的开始。

兵家内部的派系相当复杂但是整体趋势却是蓬勃发展就注定着未来的战争不会太少。

同时近些年来国家的一些技术革新和改变越来越像整体的发展推向一个高潮。铁制物品的使用越来越平民化战争的意识形态和规模也在发生着不同的变化。

春秋时期的仁义战争已经消失那些文书约战比拼人数的时代已经过去。

整体的战争规模越来越走向一个不可预测的方向。

当今兵家的代表孙武以超前的意识提出了许多未来战争的方法向人们描绘了什么样子才叫战争？

魏子衡这个时候也庆幸这本兵书没有流传在外不然的话给各国君主所看见恐怕一些好战的君主将会激发出自己的战争之心到时候的华夏估计又要生灵涂炭。

这可是这并不代表一些别有用心想获得更多土地和称霸的诸侯君王他们可不会就此停下邪恶扩张的步伐。周王分封到现在大国一个接一个的出现割据一方的实力越来越明显到了现在这个时期整个华夏的局势相当清楚。

甚至有人说这天下最终会被统一这并不是什么危言耸听。而是以这个天下大局的发展趋势来看恐怕真的会有这种可能的发生。

魏子衡缓缓的捏紧了拳头他越发的感觉这个看似平静的天下大局很快将会翻云覆雨。